Читая произведения русских классиков, не перестаешь удивляться, насколько актуальны, жизненны их творения; насколько захватывающим является их сюжет; насколько родными или, наоборот, ненавистными становятся персонажи книг. Со страниц этих произведений мы «прочитываем» жизнь: представляя себе лица главных героев, видим настоящих людей, способных любить и ненавидеть, сочувствовать, презирать, испытывать страх, быть счастливыми.

Произведения русских писателей конца XIX в. до сих пор популярны не только в России, но и в других странах мира. По их произведениям поставлено множество русских и иностранных кинофильмов, в настоящее время продолжают издаваться собрания их сочинений. Безусловно, это талантливейшие писатели. Каждый из них по-своему неповторим. Каждого характеризует индивидуальная манера письма, выработанный узнаваемый стиль и склонность к изображению определенных вопросов. Решения и способы устранения социальных и психологических проблем у каждого русского литератора принимали своеобразную, присущую только ему форму выражения, отражающую их индивидуальное мировосприятие.

Что же является общим, связывающим русских писателей? Это так называемые «вечные» темы. Темы, которые остаются актуальными и важными для любого человека во все времена.
Одна из таких проблем — тема «нового» человека.

Появление ее в русской литературе и искусстве вызвано развивающимися в России новыми капиталистическими отношениями, определившими резкое разграничение общества на два антагонистических класса (бедных и богатых, если говорить упрощенно). Дальнейшее внедрение в жизнь обыкновенных людей принципа купли и продажи всего на свете явилось причиной появления в общественной жизни России определенного рода людей, которые резко противостояли как первому, так и второму классу, не принимали их философии и представляли собой образованных, умных и целеустремленных представителей молодого поколения. Они не были ни акулами капитализма, ни их жертвами, представляли собой совершенно особый разряд людей, которые твердо следовали в жизни свои целям, четко придерживались своих жизненных принципов, не агитируя других людей следовать их воззрениям.

Они, как правило, являлись немногочисленной группой. Выбиться из наезженной колеи развития общества — для этого надо было иметь немалое мужество. В нашей жизни их называют «белыми воронами». Они, как правило, одиноки, и на первый взгляд кажется, что эти люди совершенно лишние и не нужные современному обществу.


 





Тему «нового» человека затрагивают Достоевский, Тургенев, Чернышевский. В произведениях каждого из них «новые» люди показаны с разных точек зрения. Например, в романе Достоевского «Униженные и оскорбленные» главный герой предстает перед нами как благородный, возвышенный человек. Но, по-моему, Иван Петрович слишком идеализирован автором. Возможно, из-за того, что главный герой является рассказчиком и сторонним наблюдателем всего происходящего, многогранность его характера резко ограничивается. Иван Петрович представляется каким-то сказочным персонажем, настолько положительным, что сложно представить существование такого человека в настоящей жизни. Ведь, как известно, в реальности нет четких границ между добром и злом, а люди не делятся только на положительных и отрицательных.Тургенев в романе «Отцы и дети» рисует образ другого «нового» человека. Базаров, главный герой произведения, прежде всего материалист. В то время как Иван Петрович — романтик, Базаров отрицает и даже презирает человеческие чувства. Он считает, что любовь только мешает развитию общества. В его понимании чувства —это атавизмы, которые необходимо искоренить любой ценой. Смысл жизни Базарова — медицина. Его цель — добиться каких-то высот на этом поприще не просто ради себя, но и ради людей. Базарова не понимают, сторонятся его. Он не похож на других, потому что одинок; он одинок, потому что не похож на других. Но несмотря ни на что он — человек огромной силы воли, самокритичный и целеустремленный. И отрицание его следует рассматривать только как определенный этап в развитии личности, становления человека. Базаров вовсе не гранитная, монументальная скала неподвижной человеческой мысли, а живой человек, систематически подвергающийся определенным, совершающимся в нем изменениям психологического, социального и умственного характера. Учитывая имеющиеся личные достоинства, легко представить себе будущее развитие подобных людей.

В романе Чернышевского «Что делать?» мы видим сразу двух «новых» людей. На первый взгляд Кирсанов и Лопухов кажутся абсолютно одинаковыми. Их мировосприятие, интересы, привязанности и, наконец, любовь к Верочке — все делает их похожими друг на друга, возможно, из-за того, что о них писал один автор и в их характерах отражены все идеалы и помыслы Чернышевского. Но мне более интересным показался Кирсанов. Лопухов, на мой взгляд, слишком практичен. Если сначала ты восхищаешься этим человеком, то через некоторое время все его идеалы, интересы перестают представлять для тебя какой-то интерес. Жизнь Лопухова с Верочкой представляется сказочной, нереальной. Кирсанов — человек, способный трезво оценивать ситуацию, а Лопухов похож на ребенка. Вместе с тем Кирсанов — романтик, что в корне отличает его от друга.

Итак, новые люди в произведениях русских классиков представлены абсолютно по-разному. Но существуют и черты, объединяющие их. Это, во-первых, благородство. Если они любят, то любят один раз в жизни, но ради этого чувства готовы на все. Для таких людей любовь к женщине — святое, то, ради чего стоит пожертвовать собой. Другая черта, которая объединяет «новых» людей, — это огромная сила воли, верность своим идеалам и целям. Такие личности, как правило, стремятся чего-то добиться, не просто прожить свою жизнь. И, если цель оказывается не достигнута, для «нового» человека — это катастрофа.
Произведения многих писателей затрагивали эту тему. И в каждой книге «новый» человек представал перед нами по-разному.

В реальной жизни мы тоже выделяем таких людей, представляющих резкий контраст с некоторыми представителями «успокоенного» человечества.