Что за прелесть эти сказки! Каждая из них есть поэма. 
А. С. Пушкин

С раннего детства мы храним в сердцах воспоминания о милых и добрых сказках. У Лукоморья дуб зеленый, Златая цепь на дубе том..

Делая первые шаги, еще не умея читать, мы с замиранием слушаем чудесные сказки, сопереживаем их героям, сражаемся со злодеями, летаем на ковре-самолете, отправляемся за сокровищами. Взрослеем, но волшебный, чарующий сказочный мир не уходит из нашей жизни.
Сказка — особый жанр литературы. Она покоряет простотой и выразительностью своих образов, неистощимостью фантазии. В чем же ее секрет?

В лаконичности, четком противопоставлении характеров персонажей, в торжестве истины и справедливости, которые так притягательны для детского обостренного чувства справедливости. И, наконец, в ее простоте, ибо «простота — это необходимое условие и признак истины» (Л. Толстой. «Дневник»). В. Г. Белинский так писал о русских сказках: «В них виден быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь простодушный в своем лукавстве». Кто не помнит сказку «Мужик и медведь», в которой смекалистый крестьянин постоянно брал верх в дележе вершков и корешков?

Сказка раскрывает лучшие качества человека и имеет свою «национальность». У народов разных стран существуют свои любимые персонажи, которые заключают в себе особый колорит страны. В немецких сказках— черт с рогами Распоряжается страной. По грязи тонкими ногами Шагает маленький портной. В английских — мальчик бледнолицый, Камин, харчевня и сверчок. А во французских — страстный рыцарь Подносит даме башмачок. А в русских— нежится детина, Отдавшись лесу, солнцу, сну. Откроет глаз, почешет спину— И с корнем выдернет сосну!
Русская сказка прославляет могучего, доброго богатыря, осуждает лень, упрямство, глупость, спесь, жадность, разоблачает ложь, жестокость и лихоимство. Она направлена против несправедливости, сытого благополучия и лицемерия. Именно поэтому сказки так притягательны для многих писателей, которые не только литературно обрабатывали их, но и создавали свои собственные. А. С. Пушкин и М. Ю.-Лермонтов, Ф. М. Достоевский и Н. А. Некрасов, П. П: Бажов и А. Толстой... В творчестве каждого из них сказка приобрела новое звучание, не потеряв глубокого смысла, осталась своеобразной азбукой нравственности.

Сказки А. С. Пушкина в стихах — это маленькие шедевры. «Сказка о Золотом петушке», «Сказка о золотой рыбке», «Руслан и Людмила», «Сказка о попе и его работнике Балде». Как дороги они нам! Крылатые выражения из них перешли в нашу повседневную жизнь. Разве не слышим мы о скупом и жадном человеке: «...не гонялся бы ты, поп, за дешевизной?». А погоня за богатством, желание иметь все, ничего не делая, когда «душенька» ничем не довольна, разве не приведет к «разбитому корыту».

Проходит время и, вступая во взрослую жизнь, мы начинаем размышлять о цели и смысле существования, нас начинают волновать социальные проблемы. Может ли сказка дать нужный совет? Без сомнения. Она придет на помощь в формировании мировоззрения, в становлении личности.


 






Вместе с нами взрослеет и сказка. М. Е. Салтыков-Щедрин назвал свой сборник: «Сказки для детей изрядного возраста», то есть для взрослых. Его «совесть болит», потому что везде и всюду он видит несоответствия тому, как надлежало бы людям жить, чувствовать и понимать жизнь. Обращаясь к народному творчеству, писатель обогатил фольклорные сюжеты новым содержанием. Он создавал запоминающиеся образы на основе сказок о животных. Салтыков-Щедрин работал над остро сатирическими произведениями на злободневные политические темы, а традиционные персонажи помогали раскрыть сложные проблемы, волнующие умы его современников. Его герои аллегоричны, они узнаваемы так же, как и ситуации, в которые попадают. Споры об интеллигенции, о необходимости или ненужности либерализма, о роли народа — все отражено в его сказках. Самое удивительное то, что, читая их сегодня, мы ярко представляем социальную обстановку времени, а некоторые из сказок кажутся нам написанными о событиях наших дней.

Тонкий яд сатиры Салтыкова-Щедрина в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» клеймит бессмысленный порядок, при котором генералы-лежебоки принуждают работать на себя сильного, энергичного, смышленого мужика. С горькой иронией автор замечает, что «громадный мужчина» добровольно и не думая протестовать сам для себя «вьет веревочку», которой привязывают его к дереву («чтоб не убег»), В сказке «Пропала совесть» Салтыков-Щедрин обнажил глубокий нравственный упадок современного ему помещичье-буржуазного общества, его моральное разложение. В произведении «Дикий помещик» речь идет о барине, считавшем себя опорой русского государства и ненавидевшем мужика, с исчезновением которого российский дворянин превращается в дикого зверя: «вцепится в свою добычу, разорвет ее ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, и съест».

Не всегда в литературной сказке побеждает добро. У М. Горького сказка приближается к реальности. Глубокий философский смысл заложен в произведении «Мать предателя». Писатель ставит вопрос: можно ли говорить в эпоху войны о всепобеждающей доброте и гуманизме? Ответ на него каждый из читателей должен искать в своей душе.

К темам, идеям и образам жанра сказки обращаются и современные писатели. Вот только намеки на нашу действительность становятся все более и более прозрачными, а сама действительность — все более жестока (Е. Шварц «Убить дракона»).

Сказки легко положить на музыку и, наверное, поэтому они служили источником вдохновения для композиторов (Н. А. Римский-Корсаков «Снегурочка», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о Золотом петушке». А. С. Даргомыжский «Русалка»). Сказки-оперы триумфально шествуют по сценам театров. Есть сказки — театральные постановки, художественные фильмы, талантливые мультфильмы. Нестареющие мудрые сказки — дорога к добру.
Вспомни сказку— детства радость отзовется.
Сказка ложь, да в ней всегда намек.
Много в жизни испытать придется.
Пусть не пропадет почерпнутый из них урок.