В 20-х гг. XIX в. летел «в пыли на почтовых» по российским дорогам «молодой повеса» Евгений Онегин, торопясь в деревню к умирающему дяде, а чуть позже, возможно, по тому же пути ехал в своей бричке, направляясь в имения знакомых помещиков, Павел Иванович Чичиков. И вместе с героями романа Пушкина и поэмы Гоголя мы видим жизнь поместного дворянства, проходящую вдали от городской суеты и большого света.

Каковы же они, русские помещики, посвятившие свою жизнь заботам о хозяйстве, каков их внутренний мир, каковы жизненные цели и устремления?

И для Пушкина, и для Гоголя чрезвычайно важно то, что в деревне человек находится ближе к природе, к естественной жизни. Сколько поэзии вложили писатели в деревенские пейзажи! Пушкин, как и Гоголь, рассказывая жизни русской провинции, знакомит нас с окрестностями имения. Мы видим «господский дом уединенный», стоящий над речкой, пестреющие «луга и нивы золотые», села, стада, «огромный запущенный сад», который сродни саду Плюшкина, живописному «в своем картинном опустении». Однако ни один из помещиков не замечает красоты окружающего мира, погрузившись в заботы о хозяйстве.Обстановка в доме дядюшки Онегина также напоминает обстановку в домах гоголевских помещиков, особенно в доме Собакевича. Сам «почтенный замрк» его «прочен и спокоен», как и крепкий дом Собакевича. И «царей портреты на стенах» напоминают о портретах древнегреческих героев этого помещика, и мебель проста и прочна: «пол дубовый, два шкафа, стол, диван пуховый». Конечно, у Собакевича мебель более ярко отражает характер хозяина: ореховое бюро, как и хозяин, походит на медведя, а стол и стулья как будто готовы закричать: «И я тоже Собакевич!»

Как и помещики Гоголя, дядюшка Онегина не интересовался литературой и наукой, поэтому в его комнате «нигде ни пятнышка чернил», а из книг имеется лишь «календарь осьмого года». Вспомним кабинет Ноздрева, где нет ни книг, ни бумаг, и кнИГу Манилова с закладкой на четырнадцатой странице.

А образ жизни дядюшки напоминает образ жизни Плюшкина: Лет сорок с ключницей бранился, В окно смотрел и мух давил.

Мы сразу вспоминаем перебранку Плюшкина с Маврой из-за потерянной четвертинки бумаги. Правда, Плюшкин еще путешествует по деревне в поисках того, что плохо лежит, и тащит в дом всякие ненужные.

Конечно, мы не будем искать точных параллелей между онегинским дядей и помещиками Гоголя. Но главное состоит в том, что оба писателя показали нам характерные черты помещичьего быта, создали яркие образы русских помещиков.

 





Однако, если у Гоголя изображение помещиков резко сатирическое, то отношение Пушкина к различным героям неодинаково. Легкой иронией и грустью овеяны строки, посвященные описанию одинокой и однообразной жизни дяди Онегина. С нескрываемой симпатией и добрым юмором говорит Пушкин о семействе Лариных, которые «хранили в жизни мирной привычки милой старины», сохраняли патриархальный уклад. «Простой и добрый барин» Дмитрий Ларин прожип обычную, не отмеченную никакими яркими событиями жизнь, однако не сделал никому зла. Поэт признает право человека и на такую жизнь. Размышляя о двух путях, по которым мог бы пойти молодой Ленский, он не исключает возможности, что «поэта обыкновенный ждал удел», то есть судьба Дмитрия Ларина. Однако не это является для Пушкина настоящей трагедией, а то, что выбора поэту не дано: он погиб.

Гоголь же осуждает и безжалостно высмеивает такой образ жизни русских помещиков и помещиц. У него «дубиноголовая» Коробочка отличается не только бережливостью и скупостью, но и глупостью. Она считает, что если не знает помещика, то его и на свете нет, а продав мертвые души, решает поехать в город и справиться, каковы цены на мертвецов и не продешевила ли она. Очевидно, мать Татьяны и Ольги Лариных, была столь же хорошей хозяйкой, как и Коробочка, и также не блистала умом. Однако Пушкин говорит о «простой и очень милой старушке»: Она езжала по работам, Солила на зиму грибы, Вела расходы, брила лбы, Ходила в баню по субботам, Служанок била, осердясь — Все это мужа не спросясь.
Коробочку более напоминают жены провинциальных помещиков — соседей Онегина и Ленского. Если «благоразумный» разговор мужчин «о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне», не блистал «ни чувством, ни поэтическим огнем, ни остротою, ни умом», то «разговор их милых жен гораздо меньше был умен»

Ближе всего гоголевским героям гости на именинах Татьяны. Их Пушкин рисует резко, они, будто отраженные в кривом зеркале, гротескно изображены в сне героини: это и толстый Пустяков, и «Гвоз- дин, хозяин превосходный, владелец нищих мужиков», и «уездный франтик Петушков, и Буянов, «в пуху, в картузе с козырьком», самой фамилией напоминающий нам буяна Ноздрева, и отставной советник Флянов, «тяжелый сплетник, старый плут, обжора, взяточник и шут». Как и Гоголь, Пушкин использует «говорящие» фамилии, углубляющие характеристику героев.

На именинах Татьяны ясно видно, что составляет для этих людей смысл жизни. Ведь смятение героини они не заметили потому, что их внимание было приковано к «жирному пирогу». Развлечения, еды, балы, хозяйство — вот круг интересов поместного дворянства.

Говоря о провинциальных помещиках-крепостниках, нельзя, конечно, обойти стороной вопрос об отношении их к своим крестьянам. Вспомним реакцию соседей Онегина на его нововведения, когда он «ярем.. .барщины старинной оброком легким заменил». «Расчетливый сосед» видит в этом «страшный вред», и Онегин признан «опаснейшим чудаком». Собакевич хотя и отпускает своих крестьян на оброк (его Еремей Сорокоплехин «в Москве торговал, одного оброку приносил по пятисот рублей»), но только ради собственной выгоды. И живут-то крестьяне у Собакевича и Коробочки лучше, чем у других, только потому, что эти расчетливые помещики понимают: их благосостояние зависит от благополучия крестьян.

Мы читаем роман «Евгений Онегин» и поэму «Мертвые души», и нам кажется, будто мы попадаем в помещичьи усадьбы героев в одно и то же время. Похожи друг на друга имения, и помещики Пушкина и Гоголя. Только взгляд сатирика несколько отличается от взгляда поэта, чьи произведения пронизывает «лелеющая душу гуманность». Но и Пушкина, и Гоголя объединяет огромная любовь к России и думы о ее будущем, о ее долгом пути.