Поэты, писатели, драматурги, композиторы, художники, известные всей просвещенной Европе, посвящали свой талант Ивану Мазепе. Именно Мазепе мы обязаны знакомству Европы с нашим краем. “Еще 50 лет тому назад, не было во Франции ни одного школьника, который не знал бы Мазепу, который включал в себя весь огромный край, Украину, весь исторический народ, казацкий народ”. “История не дала ему короны, как он того желал. Тем не менее, поэзия одарила его, без его ведома, королевством, намного лучшим, чем те, которые имеют политики. Заслужила ли его эта загадочная фигура? Не требуйте ответа от истории. Его неприятели ненавидели его, а женщины его любили, церковь прокляла его, но поэты его воспели! А пока мир будет таким, каким он является сейчас, последнее слово в нем всегда будет принадлежать женщинам и поэтам”. Иван Мазепа не сторонился житейской радости и наслаждений. За ним с юношеских лет закрепилась слава покорителя женских сердец. Многочисленные любовные истории сопровождали его в течение многих лет.

Отдельные из них явным образом выдуманные (как, например, о диком коне, к которому какой-то шляхтич привязал голого Мазепу и пустил в степь за его будто бы ухаживания к жене), другие, на самом деле имели место быть (вспомним историю любви 70-летнего гетмана к юной Мотре Кочубеевне). Иван Мазепа был страстной и предрасположенной к увлечениям натурой, имел дар к стихосложению, умел играть на бандуре, увлекался искусством, коллекционировал оружие. Известные его поэзии: “Дума”, песня о чайке-племяннице, псалом и прочие. Постоянно заботился о развитии образования и культуры в Украине. Хорошо известна помощь гетмана православной церкви. Эпоха Мазепы - это время политического, культурного и экономического роста Украины. Почти три столетия после смерти его обливали грязью чужие и свои.

Особое внимание хочу обратить на значение Мазепы в развитии украинской государственности путем утверждения казацко-гетманского порядка и соборности украинских земель. Он принимал участие в Крымском походе 1689 г., воевал в Кизикермене в 1695 г., осуществлял осаду и взятие Азова в 1696 г. Хотя Иван Мазепа продолжительное время поддерживал Петра І, но политика царя относительно уничтожения самостоятельности Украины, отмены казацкого устройства, разрушения Батурина заставили его заключить тайные соглашения со шведами и выступить на их стороне в 1709 г. Иван Мазепа в нашем сознании соткан из гипотез и легенд. Но есть и доподлинные факты. Мазепу не случайно называли “ктитором преславной академии Могило-Мазеповианской”.

И не только потому, что именно благодаря его усилиям киевский коллегиум получил в 1701 г. от царя-самодержца и признание высшего учебного заведения, и ранг Академии. Гетман не жалел для Академии денег, будучи ее официальным опекуном. За его средства построен Богоявленский собор Братского монастыря. В 1704 г. переработан и отреставрирован основной дом Академии, который начали называть “Мазепин корпус”. Не лишним будет напомнить о некоторых монастырях и церквях, которые построил или перестроил гетман за свои средства: Печерская лавра, Пустынно-Николаевский, Братский, Богоявленский, Кирилловский, Межгорский, Золотоверхо-Михайловский, Черниговский Троицко-Эллинский, Прилукский, Густинский, Батуринский Крупицкий, Глуховский Петропавловский соборы; кафедральные соборы в Киеве, Переяславе, Чернигове, а также церкви в Батурине, в Дегтярях.


 






А еще и вне границ Украины - в Вильне, в Рыльске и др. По подсчетам французского ученого Ж.А. Муйессо, в Европе за период с 1837 по 1925 год появилось свыше 20 музыкальных произведений на мазепинские мотивы. В начале XIX столетия, во время зарождения романтического направления в европейской литературе, интерес французов, немцев, англичан, испанцев, поляков к такой исключительно яркой, колоритной фигуре, как Мазепа, был колоссальный. Государственный муж, символ стремлений украинского народа в неравной борьбе за свободу, он привлекал внимание политиков и исследователей мировой истории еще при его жизни. Образ украинского гетмана нашел отображение в поэмах А. Пушкина “Полтава” (1828), К. Рылеева ” Войнаровский” (1825), В. Гюго “Мазепа” (1829), трагедии Ю. Словацкого “Мазепа” (1839), драме Р. Готтшаля “Мазепа” (1865) и др. Образ Мазепы вдохновлял и украинских писателей - С. Руданского, Б. Лепкого, В. Сосюру. “Зеленые”. “Полтава” А. Пушкина принадлежит к жанру исторической поэмы, которая содержит элементы авторского мифотворчества. Он продолжает интриговать читательское воображение по-шекспировски сильной борьбой страстей, тонкими психологическими наблюдениями. Гармоничное звучание пушкинского стиха - предмет настоящего наслаждения. Поэма Гюго “Мазепа” может служить образцом французского романтизма, в ней превалирует живописный элемент, вытесняя лирический.

В поэме доминирует стихия красок и света, пластических образов и форм. Среди авторов сборника доктор филологических наук Валентина Мацапура, кандидаты филологических наук Ярослава Вовк, Татьяна Конева, Анатолий Тюнин, кандидаты педагогических наук Алла Лысенко и Ольга Орлова, кандидат психологических наук Марина Антонец, а также учителя Владимир Глибовец, Валентина Кркарева, Татьяна Мищенко, Валентина Кошевая, Светлана Солодовникова, Антонина Щербина, Елена Ковнатор (Санкт-Петербург, Россия) и др. Характерной особенностью сборника является то, что его научно-теоретическая составная имеет методическую направленность. Материалы, помещенные в нем, рассчитаны на использование в учебно-воспитательном процессе. Кроме научных статей, здесь собраны разработки уроков, сценарии внеклассных мероприятий, посвященные творчеству Н.В. Гоголя.

Среди авторов сборника привлекает к себе внимание совсем юная исследовательница, выпускница лицея-интерната при Кременчугском педагогическом училище им. А.С. Макаренко Алина Дранкина (научный руководитель Любовь Грисенко). В исследовании “Проявления украинской ментальности в творчестве Н.В. Гоголя” юный автор убедительно доказывает, что попытка писателя “выразить душу народа” ярчайше отразилась в чертах национального сознания украинского казачества и крестьянства, отображенного в его произведениях. Сборник свидетельствует о высоком исследовательском профессионализме научных работников и просвещенцев Полтавщины, их стремлении сделать изучение в школе творчества своего земляка интересным и максимально эффективным.