А.Т. Твардовский родился в 1910 году в маленьком хуторе на Смоленщине. Отец его был кузнецом, но был начитан и любил литературу. В долгие зимние вечера он читал детям произведения Пушкина, Гоголя, Лер­монтова, Некрасова. Это прививало детям любовь к ли­тературе. Твардовский вспоминал, что стихи он стал сочинять еще до овладения первоначальной грамотой: «Хорошо помню, что первое мое стихотворение, обли­чающее разорителей птичьих гнезд, я пытался записать, еще не зная всех букв алфавита...»

С 1924 года Твардовский становится селькором смо­ленских газет. В них печатаются его небольшие замет­ки о комсомольских делах, о жизни в деревне. Летом 1925 года в газете «Смоленская деревня» было опубли­ковано первое его стихотворение «Новая изба», которое хорошо передавала чувство удовлетворения социалис­тической жизнью:
Пахнет свежей сосновой смолою. Желтоватые стены блестят. Хорошо заживем мы весною Здесь на новый советский лад...

Войти в большую поэзию помог Твардовскому его земляк, поэт М. Исаковский. О его благотворном влия­нии Твардовский всегда вспоминал с большой призна­тельностью.
Окончив среднюю школу, юный поэт поступает в Смоленский педагогический институт, откуда перево­дится в Московский институт истории, философии и литературы (МИФЛИ), который оканчивает в 1939 году. В годы учебы Твардовский много и напряженно тру­дился. В это время он написал поэмы «Путь к социа­лизму» (1931 год), «Вступление» (1932 год), «Страна Муравия» (1936 год), которая в то время обрела боль­шую известность.

В центре поэмы стоит образ крестьянина — середня­ка Никиты Моргунка. В начале создания колхоза в род­ном селе он отправился искать крестьянское счастье, сказочную страну Муравию, где нет колхозов, где все живут счастливо и радостно. Автор дает возможность своему герою во время путешествия наблюдать жизнь разных сел и деревень, видеть их настоящее и вспоми­нать прошлое. Герой сталкивается с разными людьми и из своего путешествия выносит, что колхозы и есть та счастливая Муравия, которую искал Моргунок и что они созданы «навечно», «навсегда». Поэт подводит сво­его героя к тому, что счастье крестьянам дала советская власть, и Никита решает возвратиться в родную дерев­ню и вступить в колхоз.

В 1939 году Твардовский написал цикл стихотворе­ний «Сельская хроника», в центре которого находится жизнь села с теми изменениями в судьбе крестьян, ко­торые были характерны для того времени.

В стихотворении «Гость» дана картина дружного колхозного труда, зажиточной жизни крестьян. Хозя­ин хвалится лошадьми и хлебом, заставляет восхищать­ся скотным двором, светлым, как горница, и сам скот выглядит сытно и справно. Гость еще не решился всту­пить в колхоз, но увидел, что «люди вправду здесь живут богато».

В стихотворении «Бабушка» повествуется о судьбе батрака, у которого даже имени своего не было, а толь­ко лошадиная кличка, но при новой жизни он обрел человеческое достоинство, а за честный труд — уваже­ние и почет.


 



Твардовский славит людей-умельцев. Это и печник Ивушка, печи которого радовали людей и согревали всю округу, и мельник, способный на вдохновенный труд и на верную любовь к девушке. Поэт прославляет героев тридцатых годов. Он запечатлевает подвиг летчицы Полины Осипенко («Полина»), слагает гимн отважному пилоту Валерию Чкалову («Чкалов»).

Любовь к Смоленщине, к родному хутору Твардовский всегда хранил в своем сердце и посвятил им не одно стихот­ворение. Даже будучи далеко от родного дома,, он помнит запах родимого края, видит белую проселочную дорогу: За тысячу верст За тысячу верст От родимого дома От родного порога Вдруг ветер повеет Проселочной белой Знакомо — знакомо. Запахнет дорогой...

Когда началась Великая Отечественная война, поэт отправился на фронт. Он прошел воинский путь от Мос­квы до Берлина и солдатскую долю познал не понас­лышке, а испытал ее на себе. И потому так искренни и проникновенны его стихи о войне:
Я долю свою по-солдатски приемлю. Ведь если бы смерть выбирать нам, друзья, То лучше, чем смерть за родимую землю, И выбрать нельзя.

Но лучшим произведением Твардовского и всей рус­ской поэзии периода войны является поэма «Василий Тер­кин», в которой воплощен образ стойкого, неунывающе­го, выходящего победителем из всех сложных ситуаций солдата. Твардовскому удался образ такого героя войны, в котором воплотились основные черты русского народ­ного характера. Теркин даже не воспринимается как ге­рой, его героизм носит не показной, не плакатный ха­рактер, а является естественной нормой поведения на войне. Он проявляет самоотверженность во время пере­правы через ледяную реку, вступает в поединок с гитле­ровцем и побеждает, сбивает фашистский самолет... И при этом Теркин — неутомимый шутник и весельчак, он мастер играть на гармони, отремонтировать старые ходики, побеседовать со стариком по душам, выманить у прижимистой старухи на обед яйца и сало..-. В то же вре­мя Теркин не лишен некоторых «слабостей»: он не прочь помечтать о чинах и наградах, но из скромности претен­дует не на орден, а на медаль.

Поэма насыщена и юмором, и доброй шуткой, стиль ее отличается завидной легкостью, но в то же время Твардовский далек от мысли показать войну как пара­дное шествие. Он с горечью говорит о ее трагизме, утра­тах и свою поэму посвящает «павшим памяти священ­ной» и всем, кто прошел через войну.

Крупным событием литературной жизни начала 1960-х годов была публикация новой поэмы Твардовс­кого «За далью — даль», в которой поэт через свои по­ездки в Сибирь, на Дальний Восток, в Якутию отража­ет жизнь народа, вспоминая прошлое и стараясь загля­нуть в будущее. 

В поэме нашли свое выражение размышления автора о своей жизни, мысли об окончив­шейся войне, о литературе и литераторах, осмысление культа личности... С большой горечью пишет поэт о труд­ной жизни смоленской деревни после окончания вой­ны. Его тревожит судьба простых людей, тетки Дарьи: С ее терпеньем безнадежным, С ее избою без сеней,
С трудоднем пустопорожним, С трудоночью — не полней.

Поэт тяжело воспринимает встречу с другом детства, чья судьба оказалась трагичной. Эта глава показывает человечность автора, его верность старой дружбе, чув­ство горечи и сочувствие судьбе друга, несправедливо пострадавшего в годы культа личности.

В заключении поэмы поэт выражает благодарность Родине за счастье быть с ней на одном пути, он доволен своей судьбой, хотя не все в ней было светло и прекрас­но, но тем не менее хватало и добра: Нет, жизнь меня не обделила, Добром своим не обошла. Всего с лихвой дано мне было В дорогу — света и тепла.