Тютчев - поэт любви! Этот «всемогущий рычаг» двигает и Ф. И. Тютчева. Но любовь у него не тиха, не спокойна, не блаженна, как у Гончарова в романе «Обломов». Основной идеей творчества Тютчева является противопоставление хаоса и космоса: под этим углом у Тютчева показана любовь. Хочу привести слова В. Соловьева: «Нои сам Гете  не чувствовал так сильно  ту таинственную основу всякой жизни - природной и человеческой - основу, на которой зиждется и смысл космического процесса, и судьба человеческой души, и вся история человечества…» Уж не любовь ли это? «Таинственная основа всякой жизни?

    * Любовь, любовь - гласит преданье  
    * Союз души с душой родной -
    * Их съединенье, сочетанье,
    * И роковое их слиянье,
    * И… поединок роковой…

Эти строки из стихотворения Ф. И. Тютчева «Предопределение». Здесь мы видим любовь в понимании поэта. Хочу обратить внимание на сильную паузу после союза «и»: таким образом Тютчев выделяет основные слова стихотворения «поединок роковой». Он как бы обрушивает их на нас, как бы говорит, что возражений этому определению нет и быть не может! В этом стихотворении поединок любви предстает нам борьбой двух душ, с одной стороны, родных, а с другой - противостоящих друг другу. А как это отражено с точки зрения эвфонии? Здесь преобладают звуки «л», «м», «р», «о», «е», «и», которые одновременно представляют вещи нежные, мягкие и громкие, страшные, мрачные. Мы опять видим противопоставление, поединок. А теперь я хочу разобрать стихотворение, в котором мы видим поединок любви и судьбы. Конечно, мы не можем точно говорить о борьбе любви с судьбой, так как любовь и судьба одновременно и соединяются, и противопоставляются.

    * …О, оглянись, о, постой,
    * Куда бежать, зачем бежать?..
    * Любовь осталась за тобой,
    * Где ж в мире лучшего сыскать?..

Здесь Тютчев, можно сказать, осуждает человека за его ненасытность: человеку дано высшее благо - любовь, а он еще куда-то бежит, чего-то хочет. Поэт показывает, что человек все равно бессилен перед любовью, перед судьбой:

    * Из края в край, из града в град
    * Судьба, как вихрь, людей метет,
    * И рад ли ты, или не рад,
    * Что нужды ей?..
    * Вперед, вперед!

И чтобы усилить этот роковой смысл роковой любви, Тютчев использовал в этом стихотворении кольцевую композицию. Действительно, роковой для жизни любовь предстает перед нами в стихотворении «Близнецы». Вспомните его последние строки:

    * И кто в избытке ощущений,
    * Когда кипит и стынет кровь,
    * Не ведал ваших искушений
    * Самоубийство и Любовь!

Вот уж точно, что любовь может привести к самоубийству. Поэтому Тютчев не случайно называет их близнецами. При этом одни близнецы - Смерть и Сон - противопоставляются другим близнецам - Самоубийству и Любви. Вот он опять - «поединок роковой»! Продолжая тему объединения, хочу обратить внимание на стихотворение «Два единства»:



 





    * «Единство, - возвестил оракул наших дней,
    * Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
    * Но мы попробуем спаять его любовью,
    * А там увидим, что прочней…

Здесь любовь, конечно, не роковая. Но я хочу показать поединок «железа, крови» и любви. В этом стихотворении Тютчев говорит о франко-прусской войне («кровь льется через край…») и призывает к миру - к любви! Что можно сказать об эвфонии: [жъл'э'зъ, кро'в' и л'убЪ'в']. в первых двух словах преобладают мрачные и страшные вещи: звуки «р», «ж», «я»; а в слове «любовь» звуки «л», «в», «о» обозначают вещи мягкие и нежные - мы видим противопоставление. А почему же Тютчев пишет о роковой любви, почему не о любви мягкой и спокойной? Мы знаем, что поэт много раз любил, и, очевидно, он от этого страдает, любовь для него - «роковой поединок» двух душ. Например:

    * …Не верь, не верь поэту, дева;
    * Его своим ты не зови
    * И пуще пламенного гнева
    * Страшись поэтовой любви!

Очевидно, здесь Тютчев пишет про себя самого; рассказывает о своей любви - «пламенном гневе», роковом «гневе». Сейчас я хочу разобрать еще одно автобиографическое стихотворение Тютчева, связанное с любовью поэта к Е. А. Дени-сьевой. Это мое любимое стихотворение «О, как убийственно мы любим…». Здесь поэт говорит о том, что любовь не вечна и что ее нужно охранять, иначе она умрет:

    * Год не прошел - спроси и сведай,
    * Что уцелело от нея?

Также Тютчев показывает, как прекрасное чувство любовь может стать роковым для человека:

    * Судьбы ужасным приговором
    * Твоя любовь для ней была,
    * И незаслуженным позором
    * На жизнь ее она легла!

Таким образом, в этом стихотворении мы видим «роковой поединок» любви в душе поэта: он хочет любить, не боится обжечься, не желает делать кому-либо больно. А теперь я хочу сказать о том, что любовь у Тютчева становится роковой именно из-за его хаоса-космоса, из-за его двойного бытия. В этом самом двоемерии, которое, надо сказать, является и основным мотивом лирики Фета, любовь у Тютчева тоже раздваивается и начинает бороться сама с собой: с одной стороны, тютчевская любовь ласковая и нежная, а с другой - страшная, губящая людей, роковая… В связи с этими мотивами хаоса, двойного бытия последним стихотворением, которое я бы хотела разобрать, будет «О вещая душа моя!..». Может показаться, что это стихотворение не связано с любовью, но ведь «сердце, полное тревоги, бьется на пороге как бы двойного бытия»?!

    * …Так, ты жилица двух миров…

Вот она, наша душа, которая все время мечется в двойном бытии, мечется из-за «рокового поединка» любви. Выражение любви в этом стихотворении мы найдем и в эвфонии: преобладают звуки «е», «о», «а», «л», «в», «н», «ш», «ж», которые обозначают нежные, ласковые, любовные вещи и в то же время вещи великие, глубинные, всеобъемлющие - хаос.

Таким образом, подводя итог, хочу сказать, что любовь как «роковой поединок» пронизывает все творчество Тютчева, всю его душу. Из любви как «рокового поединка» у Тютчева выросла вся любовная лирика Блока, Цветаевой. Вот какое наследие подарил нам великий поэт! Поистине «любовь с силою Архимедова рычага движет миром». Она «двигала» Фета, Тютчева, потом Блока и до сих пор «двигает» всех нас. Ведь в нашей жизни любовь - тоже «поединок роковой».