Художественное мастерство автора зависит от его умения использовать в своем произведении художественные средства. С помощью их автор создает новый мир, художественную реальность, где старается сформировать свои эстетичные принципы, таким образом вселяя в произведение определенные духовные ценности. К художественным средствам принадлежат: тропы (эпитеты, сравнения, метафоры, гиперболы), стилистические фигуры (повторы), формообразующие средства (сюжет, композиция, портрет, пейзаж, монолог, диалог). Теперь попробуем найти все эти средства в повести Ивана Франко «Захар Беркут». Текст содержит очень много пейзажных картин, где изображаются естественные ландшафты долины, в которой находилось село.
«Протягиваясь более полумили вдоль, а мало что не четверть мили в ширину, равная и намулиста, обведенная со всех сторон отвесными скалистыми стенами, высокими где-то на три или и четыре сажня, долина тогда была словно огромным котлом, из которого вылита вода. Немалый горный поток спадал от востока до той долины высоким на полтора сажени водопадом, прорывая себе дорогу между тесными, твердыми скалами, и прокрутившись ужом по долине, вытекал на запад в такие же самые тесные ворота...»

Представленный фрагмент содержит большое количество эпитетов (намулистий, отвесный, тесный, горный) и несколько сравнений (долина словно котел, поток словно уж). Читая этот отрывок, очаровываешься красотой долины, ее водопадом и потоком, который течет вдаль. Или такой фрагмент с непосредственным описанием селиша: «При входе к каждом дворе стояли две липы, между которыми привязаны были хорошо заплетенные всякими узорами ворота. Почти над каждыми воротами на жерди висела прибитая какая-то хищная птица: то сова, то сорока, то ястреб, то орел, с широко распростертыми крыльями и вислой наземь головой; это были знаки духов - опекунов дома». Во время чтения четко представляешь себе забор, ворота и вверху головы птиц, тотемы каждой семьи. С помощью таких описаний писатель создает свою реальность, и мы, читатели, также попадаем к ней, будто действительно блуждаем среди тухольськой долины, а потом заходим в сам поселок.
Тем не менее Франко — мастер не только пейзажей, он выгадывает захватывающие сюжеты. Повесть «Захар Беркут» имеет не только интересный основной сюжет, в котором объединяются 2 сюжетные линии: историческая - нападение монголо-татар и личная - любовь Максима и Мирославы. Кроме того, в произведении мы имеем скрытое повторение фрагмента повести.


 






Речь идет о гибели войска захватчиков в долине. Жители поселка заблокировали горный поток, следствием чего стало наводнение, в котором погибли все враги. Очень похожую легенду мы находим в самом начале. Максим рассказывал ее Мирославе и боярину. В давние времена на месте их долины было большое «заклятое» озеро. В нем не водилось ни одной живого существа, а вода была отравлена. Опекалась тем озером Морана, богиня смерти. Как-то царь великанов, которые жили рядом с этим озером, поссорился с богиней и ударил волшебным молотом в скалу. Она разрушилась, и все озеро вытекло. После этого начался расцвет долины, а оскорбленная Морана обернула царя в большой камень, который все жители долины называли Сторожем. И ходила еще одна легенда, согласно которой окаменелый царь великанов оберегал село от неприятностей и должен был помочь в самую тяжелую минуту.

И произошло так, как предусматривало это поверье. Жители завалили большую каменную глыбу. Сторожа ею перекрыли горный поток. Вся вода затопила долину, создав тем самым новое озеро, в котором погиб враг. Если по легенде вода была отравлена, то теперь была заполненная убитыми монголами, что также можно считать ядом.
Писателю удалось создать очень реальный мир, в котором обнаружилось место захватывающему сюжету в сочетании с непревзойденными описаниями природы. Автору удалось показать внутренний мир героев, объяснить и мотивировать их поступки.

Франко продемонстрировал себя как очень просвещенный в плане истории и исторических деталей писатель, ведь четко изображал особенности жизни Карпатской Руси в XIII столетии. Даже сегодня это произведение не прекращает поражать нас своей уникальностью и обворожительностью.