Шевченко как настоящий украинец боролся за национальное освобождение. Его общественно-политические взгляды с течением времени становились более четкими. Он еще больше сознавал противоречие между народом и всем господствующим классом, поэтому разоблачает теперь не только крепостников, реакционеров, а и либералов. В первую очередь против них и направленно послание «И мертвым, и живым, и неродившимся...».

Автор впервые в украинской литературе поставил проблему мыслящей элиты
и народа как проблему национально-политическую. В умоляющем обращении-призыве
он говорит об, братании с простым народом:

Наименьшего брата...
Шевченко доказывает, что только национальное единение, только гражданский
мир, просветление униженного народа обеспечит его Родине счастливое
будущее:
И придет в забвение одинокая
Давняя час,
И оживет добрая слава,
Слава Украине,
И мир ясный, невечерний
Тихо засеет...
Обнимитесь же, братья мои,





Молю вас, умоляю!



А чтобы это сбылось, поэт-демократ обращается к дворянам, помещикам, которые «святой правдой торгуют», «дерут с братьев-хлебопашцев» три шкуры...
Шевченко разоблачает абсурдный либерализм, хищническое нутро так называемых «патриотов» своей «мамочки Украины», т.е. лжепатриотов, казацкое панство, которых он с сарказмом называет «рабы, подножки, грязь Москвы, Варшавский мусор»...
Как видим, поэт направлял свой взгляд и в прошлое, и в современную ему жизнь, а также обратился и к еще не родившимся. Его послание есть глубоким философским раздумьем, кстати, и политическим, над судьбой всей Украины. Он обратился ко всем людям с предостережением:

Опомнитесь! Будьте людьми,
Так как бедствие вам будет.
Раскуются в скором времени
Закованные люди,
Настанет суд, заговорят
И Днепр, и горы!
И потечет стореками
Кровь в синее море
Детей ваших...

Слова поэта оказались пророческими.
Этим произведением Т. Шевченко возразил мысль о политической незрелости украинской нации.