Вспомним время, в которое создавались произведения Твардовского и Шолохова. В стране уже торжествовала бесчеловечная сталинская политика, всеобщий страх и подозрительность проникли во все слои общества, коллективизация и ее последствия разрушили вековое сельское хозяйство и подорвали лучшие силы народа. Все это накладывало отпечатоки на литературу. Поэтому большинство произведений довоенной литературыизображали русский народ темным и забитым. Всякие проявления живыхчувств принимались за крамолу. Но грянула Великая Отечественная война, которая потребовала отстраны напряжения всех физических и духовных сил. Руководство страныпонимало, что без проявления народного подъема войны не выиграть. Да исам народ, чувствуя смертельную угрозу не только своей свободе, но исамому существованию русской земли, с первых дней войны проявил чудесастойкости и героизма. Это проявление народного характера было замечено военной литературой. В фронтовых газетах появляются произведения И.Эренбурга,А.Толстого, К.Симонова, А.Твардовского, А.Суркова, М.Шолохова, в которых простой русский человек изображается с теплотой и сочувствием, авторы с уважением и любовью относятся к мужеству своих героев. В этом ряду стоят герои произведений Твардовского и Шолохова Василий Теркин и Андрей Соколов. С первого взгляда они кажутся фигурами полностью противоположными. Действительно, Теркин - весельчак, отаких говорят, "что за красным словцом в карман не полезет", Соколовже - фигура трагическая, каждое его слово выстрадано, несет груз житейских страданий. Но, несмотря на кажущееся различие, есть нечто,объединяющее этих героев. Оба они - представители народа, яркие носители его самобытной индивидуальности, тех черт, которые присущи характеру всего народа. Эти черты - общие в Теркине и Соколове. Главная из этих черт - любовь и привязанность к родной стране.Герои обоих писателей все время вспоминают о родных местах, о Родине.В этих героях привлекает милосердие, величие души. Они попали на войнуне из-за воинственного инстинкта, а "ради жизни на земле". Поверженныйвраг вызывает у них только чувство жалости (обращение Теркина к немцу). Другая немаловажная черта героев - скромность. Теркин, хоть иможет иногда прихвастнуть, говорит друзьям о том, что ему не нужен орден, он "согласен на медаль." В Соколове же об этой же черте говоритявноенежелание, с которым он начинал горький рассказ о своей жизни. Ведьему нечего стыдиться! В молодости он совершал ошибки, но та самоотверженность, которую он проявил в годы испытаний, должна бы стократноокупить его грехи. Герои Шолохова и Твардовского обладают такими обаятельнымичертами, как житейская сметка, насмешка над врагом и над любыми трудностями. Теркин является самым характерным выразителем этих качеств.Вспомним его шутливое обращение к Смерти. Следующей чертой является героизм. Вспомним поведение АндреяСоколова в плену, героизм Теркина на фронте, когда ему пришлось в ноябре два раза переплывать Днепр, чтобы спасти своих и просить о подкреплении. Все вышеизложенное подводит нас к важному выводу о великойжизненной силе героев, силе народного характера. Здесь Шолохов и Твардовский продолжают традицию, начатую в русской литературе еще произведениями Пушкина, Гоголя, Толстого, Лескова и других писателей, в которых простой русский человек - средоточие силы и жизненной стойкостинарода. Поступки Теркина и Соколова приводят читателя к осознанию величия русского человека, опровергают догмы ходульной литературы "классового подхода".