Наверное, проблема родителей и детей начала существовать еще с тех пор, как возникло общество. А в литературе неоднократно речь идет о счастливой семье, отношениях между родителями и детьми. Пьеса А. Коломийца «Дикий Ангел» из тех, что интересует уже не одно поколение. Подзаголовком «Повесть о семье» автор определил главнейшую проблему драмы. В самом деле, семья - первейшая ячейка нашего сообщества, в которой закладываются моральные основы человеческой личности. Кто же такие Ангелы? Это семья, которая живет в добротном доме, построенном своими руками. Четко прослеживается прежде всего родительская позиция: родители должны отвечать за своих детей, за честь рода. Главный герой пьесы Платон Никитович Ангел раз и навсегда избрал себе жизненными принципами правду и работу. Отец считал обязанностью передать свое трудолюбие, главные жизненные принципы детям, чтобы потом им легче жилось. Ведь кто научит и пожалеет ребенка, чужие люди?

«У них своих хлопот полно», - говорит Платон Никитович. Так вот и отправляет он из дома сына Павлика, студента, который вступил в брак с девушкой, не посоветовавшись с родителями, не имея средств для содержания семьи. Отец твердо убежден, что юноша не может вступать в брак при таких условиях: «Есть у тебя крыша над головой?! Сможешь прокормить, одеть жену свою? Уходи!». Говорят, что с милым рай и в шалаше. Платон Никитович имеет другую мысль: «В шалаше живет бедность, а бедность перегрызала горло любви, какая бы она ни была!». И с этим нельзя не согласиться. Отец выгоняет сына из дома. Поступок, на мой взгляд, жестокий, но Платон Никитович в душе и сам страдает. Его тешит единственная надежда, что зерна трудолюбия, порядочности, которые он посеял в сыне (с трех лет Павлик помогал ему в мастерской), не дадут ему свернуть с правильного пути, подскажут выход из трудного положения.

Так оно и произошло. Павлик перевелся с дневного отделения института на вечернее, потом поехал вместе с женой на Север работать. Заработав много денег, которые дали ему возможность содержать собственную семью, он сдал, таким образом, экзамен на зрелость. Платон Никитович узнал, что и другой сын, Федор, нечестно повел себя в личной жизни. Он тайно встречается с замужней женщиной, прячется со своей любовью и не может отважиться на решительный шаг. Ангел устраивает так, чтобы Федор, Клава и ее муж встретились в конце концов для решающего разговора, сказали друг другу правду, какой бы горкой она не была. В конце пьесы мы видим радостного Федора, счастливую Клаву, которую Ангелы приняли в свою семью.



 







Платон Ангел не возлагает ответственности за воспитание детей на школу, милицию. Отец считает, что детям нужно дать не материальное обеспечение, а умение работать, жить самостоятельно. Дети сначала обижаются на отца, не понимают его. Но время показывает, насколько права отцовская наука. Старший сын Петр хочет быть похожим на своего отца, подражает даже в мелочах. Его дача - точная копия родительского жилья, своего маленького сына он называет Платончиком и привлекает к работе в мастерской. Петр занимает высокую должность.

Подписывая разрешение на строительство жилого дома, он почему-то забыл подумать о том, как будут жить люди в экологически неблагополучном районе. Когда об этом узнал Платон Никитович, то очень рассердился, назвав сына «временщиком». Отец заставляет Петра написать куда следует о своей ошибке, хотя за это сыну придется отвечать: он потеряет должность, квартиру, благосостояние. Тот колеблется, но, наконец, правда и здесь берет верх. В семье Ангелов победила родительская мудрость. Но мы видим в пьесе еще одну семью - соседа Крячко. Этот своего сына жалел, работать не давал, поэтому мальчик стал даже - «отца за петельки» хватать, пить, бесчинствовать.

И когда Крячко спросил у Платона, как ему поступить, то Антел посоветовал соседу ковать сына трудом. Проблема родителей и детей, очевидно, будет существовать вечно. Ведь родители, хорошо выполняя свои обязанности, не всегда стараются понять детей, их романтические порывы, стремления к самоутверждению. Кроме того, старшему поколению тяжелее приспосабливаться к новым условиям жизни, чем молодым. А молодым тоже не всегда легко прислушаться к советам мудрых.