Что мы знаем об Иване Багряном, а точнее - что мы о нем знали до последнего времени? Знали, что это ожесточенный антикоммунист, убежденный враг Советского Союза, ловкий эмигрантский деятель, бездарный графоман, который в своих несметных опусах яростью бессильной всходит к украинскому народу, призывает к братоубийственной резне, к войне, к свержению социализма. Что уж говорить о специальной, специфической, пропагандистской литературе, - не будем тратить время на цитирование обличительных «трудов»! Вот пример, а от того еще более красноречивый: датированная 1988 годом Украинская литературная энциклопедия (том 1, стр. 108) все произведения, которые Иван Багряний издал за рубежом, характеризуется как «обозначенные антисоветским направлением». Коротко и ясно.

Эту характеристику написал, во всяком случае, подписал, ни кто иной, как известный прозаик Павел Загребельный. Коллега его Юрий Смолич, воспоминания которого еще до недавнего времени были почти единственным источником сведений о 20 - 30-ых годах в украинской литературе, достаточно благосклонно охарактеризовавший многих тогдашних украинских писателей, заявлял тоже категорически: «И уже действительно совсем другое дело - Багряный.

Совсем другое потому, что по войне, на эмиграции, Багряный занял одно из самых выдающихся мест среди наиболее ожесточенных врагов: образовал националистическую партию УРДП, стал ее лидером и возглавил Унсовет - так называемое «правительство УНР в изгнании, последний петлюровский помет на эмигрантских контрреволюционных задворках». Интересно, не правда ли? Есть право предать огласке отрывок этого колоритного «Рассказа…» Юрия Смолича, передать без изменений и сокращений: так убедительнее. «Я помню, как Багряный начинал.

Он подавал бесспорные надежды, если судить по поэтическому роману «Скала», который обратил на себя внимание тогдашних литературных руководителей и вывел его автора в литературу. Багряный (настоящая фамилия Лозовягин) появился из Охтирки или Богодухова на волне второго поколения послеоктябрьской литературы. Был он из литературной богемы, к тому же в Харькове бездомный и некоторое время проживал у Вражливого - двумя этажами ниже подо мной в доме «Слово». Я часто заходил к Вражливого - мы с Вражливым в то же время увлекались изучением французского языка, игрой на бильярде и охотой. Некоторое время в квартире Вражливого, - когда от него ушла жена, - вообще образовалось пристанище богемы: на столе в столовой постоянно ночевал Плужник, на втором - Багряный, переночевать мог вообще каждый бездомный. Каждый вечер заходили Подмогильный, Колтун, Сухомлин, еще кто-то. Багряный редко бывал «дома» - был непоседлив, имел какие-то побочные знакомства и приятельства. Появлялся он неожиданно - бушевал, ругал весь мир и ложился спать на письменном столе». (”Рассказ о беспокойстве продолжается», Киев, «Советский писатель», 1969).


 



 Теперь предоставим слово самому Ивану Багряному, который в документе, что зовется «Моя короткая биография», удостоверил о себе такое: «Родился 1907 года 19 сентября (2 октября по новому стилю - Л. Ч.), в селе Куземин на Полтавщине (Украина), в Зиньковском уезде. В семье каменщика» Позже жил и рос в городе Охтирцы, на Харьковщине. Образование: сначала окончил церковно-приходскую школу, в 1916 - 1920 годах высшую начальную школу, потом, в 1922-1923 годах, окончил Краснополскую художественно керамическую профшколу, а с 1926 до 1930 года учился в Киевском художественном институте (прежней Всеукраинской художественной Академии). Институт окончил, но к защите дипломной работы не был допущен из-за политической «неблагонадежности». Потому что именно во время обучения в институте занимался еще другой профессией - литературой, в которой проявил свои антирежимные, освободительные, антикоммунистические установки. Как писатель и поэт, принадлежал к так называемым «попутчикам», то есть писателям «непролетарским» относительно идеологии. Литературную карьеру начал в 1926 году в Киеве, в журнале «Глобус» и «Жизнь и Революция». В 1929 году имел уже три отдельных книжки, был повергнут советской критикой остракизму, как «антисоветский» поэт и писатель, «кулацкий идеолог». Начало остракизма было положено статьей марксовского критика Правдюка в журнале «Критика» (число 10 за 1931 год, Харьков). Организационно принадлежал к литературной организации «Марс» (Мастерская Революционного Слова), что была организацией так называемых «попутчиков» и куда входили самые выдающиеся писатели - «попутчики» того времени: В.Подмогильный, Д. Фальковский, Б. Тенеты, Б. Антоненко-Давидович, Г. Косынка, Е. Плужник, Т. Осьмачка. Также был приятелем наиболее оппозиционно настроенных писателей и политических деятелей Украины в конце 20-х годов - таких, как М. Волновой, Остап Вишня, М. Кулиш, М. Яловый, П. Христов, О. Досвитный и тому подобное».


Мы сознательно взяли «выводы» вроде бы профессиональных комментаторов перед свидетельствами самого Ивана Багряного о себе. Его биография густо насыщена выдумками как умышленными, которые распространяли политические противники, так и наивно бессмысленными, что являются плодами простодушного невежества. Еще будет у нас случай в этом убедиться, но опираться будем только на факты: иначе мало что мы поймем в творчестве Ивана Багряного. И в его жизнеописании также.

Следовательно, родился Иван Лозовягин в казацком крае, где извечно жили гордые, отважные, сильные духом и телом люди, ежеминутно готовые жизнью заплатить за свободу свою и своих родственников. Кстати, неслучайно эта пограничная территория породила столько выдающихся писателей, ведь творчество является прямым продолжением независимости. Память о героической борьбе и жертвенности предков не умирала никогда в потомках и рано или поздно воплощалась в легенды, песни, стихотворения… Казаков «уверенная рука укрепляла седого Мазепу» (Е. Маланюк), не побоялись они в отчаянном соревновании стать на сторону пылкого гетмана. Зиньковский полк, между прочим, охранял Карла ХІІ, короля Швеции. А расплатился с казаками за это русский царь Петр I, приказав стереть с лица земли села их - вместе с дедами, детьми, всякой живностью.

 Как видим, тактика выжженной земли была испытана задолго до XX века. Дальше налегло порабощение, закрепощение, одурманивание сознания, последовательное занижение морального, образовательного, духовного уровня «простых людей». И когда произошла, взорвалась революция, которая принесла неминуемые изменения и большие надежды, - вместе, конечно, с муками и кровью, десятилетний Иван Лозовягин это воспринял не как историческую аномалию, не как отклонение от пути общечеловеческого развития, а как единственно возможное спасение для измученного, истощенного украинского народа - спасение, потому что только таким, революционным путем достичь можно было и социального, и национального освобождения. Здесь не скажешь лучше и точнее, чем сказал, сформулировал это Иван Багряный в своем славном романе: «Он принадлежал к тому поколению, что вместе со старшими пришел вызывающе в историю и отворил сам себе двери грудью, предоставив свою молодость зеленую и буйную, еще почти ребенком будучи.

Вот такой Корчагин из «Как закалялась сталь» Островского. Но не литературный, а реальный. Вот такой романтик, крещенный в огне и революции и фанатично верующий в историческую миссию своего класса, но не по предписанию официальной политической спекуляции и не во имя ее интересов, а по зову своего сердца и во имя интересов своего народа. Того народа, который должен быть гегемоном на своей земле. А его класс - его авангард» Звучит как манифест. Да, и революцию, и гражданскую войну и послереволюционные сложности, юноша воспринял не как что-то постороннее или далекое, а как свое кровное дело - как возрождение оскорбленной врагами Украины трудовой. Это была поистине его революция, его эпоха, его общество, - не обновленное, а новое. И потому как-то не верится в некоторые факты, которыми журнал «Украина» ошеломил своих читателей: идет речь о якобы участии Ивана Багряного в «рабочей оппозиции» (по утверждению Олега Гаврильченко и Анатолия Ткаченко).