Писатель, творчество которого послужило причиной развития нового направления в украинской литературе, слава которого гремела на родной земле почти три десятилетия, был грубо, безжалостно выброшен из наследия национальной культуры, его произведения изъяты из библиотек, а на его имя было наложено табу. И, наконец, наступило время, когда можно и говорить о В. Винниченко, и читать его произведения, и глубоко изучать его жизнь и творчество. Вынужденная эмиграция сожалением, тоской отозвались в сердце писателя, но была чрезвычайно плодотворной, творческой. Винниченко оставил нам огромное наследие: повести, рассказы, драматические произведения, дневники, письма. В украинскую литературу ворвался яркий метеорит, бунтовой дух революционера в жизни и в литературе. Он видел и воспринимал жизнь во всей полноте ее разногласий, сам переживал много драматических ситуаций, которые отобразил в своих произведениях эмоционально, остро, со всей полнотой самовыражения своих героев. Винниченко-драматург - это свыше двадцати пьес.

Его пьесы интригующие, захватывали и бесили. От первой пьесы “Дисгармония” и до последней “Пророк”, которая совсем недавно возвратилась в Украину, так как хранилась в личном архиве писателя в США, драматург старался ускорить выход украинского театра на европейскую арену.

Драма “Пророк” написана в 1930 году. Уже само название произведения свидетельствует о его принадлежности к “пророческой” драме, представленной в украинской и мировой литературе произведениями Леси Украинки “Кассандра”, “Руфин и Присцилла”, М. Кулиш “Народный Малахий”, “Маклена Граса”. В своей драме В. Винниченко обратился к теме человеческой личности, что взяла на себя неосуществимые задача изменить мир.

Во времена моральных и социальных катаклизмов в обществе непременно возникает интерес к исключительным личностям, которые владеют неестественными способностями. Вспомним “распутинщину”, а в наше время, “ивановцев”, “кривоноговцев”, “муновцев”. Так и главный герой драмы Амар - неординарный человек, который навеял на массы общественный психоз, решил взять на себя сложную роль новоявленного Мессии - духовного, нравственного и физического врача усталого человечества. Амар действительно владеет необыкновенными, недоступными человечеству возможностями: мог сдвинуть силой энергетической мысли скалу, остановить машины, снять электрический ток на смертном кресле, оставаясь при этом живым и неповрежденным.

Заявив о себе как о посланце Бога, Амар проповедует среди людей любовь и братство, обещает соединить разбитую распрями и неурядицами человеческую семью, возвратить ей “утерянный рай”. Выступления пророка, которые напоминают проповеди Христа, его помыслы и слова вполне искренние: “… радуйтесь, говорю вам, брать мои! Утрите слезы и пусть радость зажигает в глазах и на устах ваших. Не для слез я пришел, а для радости и счастья. Пусть же радость будет с вами! “

Но Амар не учел, в какое общество он попал - оно проникнуто корыстолюбием и ложью, где заповедями жизни, по выражению скучающей красавицы - Богачки Кэт, является “бессердечие” и “сребролюбие”. Да и правда у каждого своя. Необычные способности, проповеди любви и мира не дали сами по себе ни возможностей, ни права Амару сравниться с Богом. Многие трактуют чудеса пророка как проявления сатанинских сил. А генерал Райт прекрасно осознает наивность иллюзий в равенство, в обещанный мир, который ему может дать амарьянская вера. Райт ни капельки не сомневается в человеческом, а не божественном назначении Амара: “Ты сам не знаешь, что ты делаешь. Ты не знаешь, что, проявляя любовь к одним, ты демонстрируешь вражду к другим. Ты не знаешь, что у нас, что для одних добро, то для других - зло. Ты спустись со своего трона и посмотри, что творится в стране, где ты учишь любви … Все в горячке, все в замешательстве … “

    * Можно жить, а можно существовать,


 




    * Можно думать - можно повторять.
    * И не могут душу согревать
    * Те, что не пылают, не горят!
    * Люди все по-своему уперты:
    * Родившись, умирает каждый.
    * А живут века после смерти
    * Те, что делают то, чего “нельзя”.
    * В. Симоненко

Драматург показал трагизм человека, который осмелился взять на себя роль наместника Бога на земле, миссию перекройки упроченных общественных норм жизни. Амар, хоть и неординарный человек, но временами он и злится, и выражает свои амбиции, в конце концов, платонические страсти ему тоже не безразличны. Именно взаимоотношения с Кэт развеивает миф о божественном назначении Амара: телесное взяло верх, потерял свои необычные способности, осознание того, что народ обманут им, ослепленный верой в него как в Мессию. Нечего ему здесь, на земле, делать, он растворился в людях, а чтобы все же потом не сомневались, что он пророк, Амару необходимо исчезнуть, сотворить видимость Вознесения пророка, тело которого разорвется на куски, в небо.

Так вот, пророк, который “растворившись в людях, - перестает быть пророком”, оставляет человеческую правду - ту правду, которая одним удерживает власть, блага, роскоши, других утех: “не существует одной для всех правды, единственного добра, единственного зла, - есть извечная борьба Бога с Дьяволом “.

Пьеса “Пророк”, написанная в период назревающих общественно-моральных катаклизмов, - это своеобразная драма-притча о блуждании человека в лабиринтах земного бытия, о его трагических ошибках в духовно-нравственном выборе, в поисках социально-этической гармонии, общественных и моральных идеалов. Это и исповедь самого автора в собственном мучительном познании истины. Драма “Пророк” - это свидетельство о достижении великим мастером вершины мирового модернизма в жанре социально-психологической, политической драматургии.