В драме Островского показан сложный,тра-
гический процесс раскрепощения оживающей
души.Здесь мрак борется со светом,взлёты
сменяются падениями,здесь сказывается и
живучесть морали"тёмного царства",и шат-
кость этой морали. Глубоко трагична пер-
вая встреча Катерины с любимым. Здесь
звучит мотив народной песни -мотив неми-
нуемой гибели ("Ты убей, загуби меня со
полуночи..."):"Зачем ты пришёл? Зачем ты
пришёл, погубитель мой?"; "Зачем ты моей
погибели хочешь?"; "Ты меня загубил!"
Каким же сильным должно быть её чувство,
если она во имя него идёт на верную ги-
бель! "Не жалей, губи меня!" -восклицает
она, отдавшись этому чувству. Так любить
может не всякий,и мы убеждаемся в необы-
чайной силе героини.А каковы первые сло-
ва Катерины? Вслушаемся в них вниматель-
но:"Для меня,маменька,всё одно, что род-
ная мать,что ты,да и Тихон тоже тебя лю-
бит". В отличие от жены,Тихон произносит
свои оправдания жалобно,даже,может быть,
плаксивым тоном и вместе с тем весьма
почтительно, обращаясь к матери на "вы".
Катерина говорит о том же, что и Тихон,
возражая на упрёки.Но с каким достоинст-
вом, как просто и искренне говорит она!
Характерно и это обращение на"ты" (как к
равной),и стремление к ясным, доброжела-
тельным человеческим отношениям.В первом
явлении, вслушиваясь в диалог Кулигина и
Тихона,мы представляем себе Катерину как
покрную жертву,человека со сломанной во-
лей и растоптанной душой. "Маменька её
поедом ест, а она как тень какая ходит,
безответная. Только плачет да тает как
воск", -говорит о жене Тихон. И вот она
сама перед нами. Нет, она не жертва. Она
человек с сильным, решительным характе-
ром,с живым,вольнолюбивым сердцем.Из до-
му она убежала, чтобы проститься с Бори-
сом,не побоявшись кары за этот поступок.
Она не только не прячется, не таиться,но




 






"громко, во весь голос" зовёт любимого:
"Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю
тебя! Откликнись!" Нет, она не чувствует
себя рабой,напротив,она свободна,хотя бы
потому,что всё потеряла,что нечем ей бо-
льше дорожить,даже жизнью: "Для чего мне
теперь жить,ну для чего?"Борис говорит о
себе:"Что обо мне-то толковать!Я вольная
птица".В сцене свидания Катерина ему за-
видует:"Ты вольный казак".Но,по сути де-
ла,кто из них двоих более свободен?
Остановимся на репликах Бориса в сцене
прощания: "Нельзя мне, Катя. Не по своей
воле еду: дядя посылает... Не застали бы
здесь!". Борис скован страхом. Последний
монолог Катерины рисует её внутреннюю
победу над силами "тёмного царства"."Оп-
ять жить? Нет,нет, не надо... нехорошо!"
Характерно здесь слово "нехорошо": жить
под игом Кабанихи,с точки зрения Катери-
ны,безнравственно."А поймают меня,да во-
ротят домой насильно..."Как страшно зву-
чит здесь это слово -поймают,словно не о
человеке идёт речь! При мысли о насилии,
которое совершится над ней,Катерина вос-
клицает: "Ах,скорей,скорей!" Жажда осво-
бождения торжествует и над тёмными рели-
гиозными представлениями.Катерина прони-
кается убеждением в своём праве на сво-
боду чувства,на свободу выбора между
жизнью и смертью. "Всё равно, что смерть
придёт,что сама...а жить нельзя!"-размы-
шляет она о самоубийстве,которое,с точки
зрения церкви, является смертным грехом.
И далее она подвергает сомнению это пре-
дставление: "Грех! Молится не будут? Кто
любит,тот будет молится..."Мысль о любви
сильнее, нежели страх перед религиозными
запретами, и предсмертные слова Катерины
обращены не к богу и выражают не раская-
ние в совершённых грехах,-они обращены к
любимому: "Друг мой!Радость моя!Прощай!"
Так свободное от предрассудков, живое и
сильное чувство победило в душе Катери-
ны, и она вырвалась из пут "тёмного цар-
ства" на волю.#