Любое произведение ценно прежде всего тем, как оно отвечает на важнейшие вопросы современности. Роман Ф. Достоевского «Преступление и наказание» — одно из выдающихся произведений мировой литературы, это «эн^ циклопедия» жизни России 60-х годов, книга великой скорби, раскрывающая бесчеловечность буржуазно-крепо­стнического общества.

Создавая свое произведение, Достоевский хотел пока­зать внутренний мир жителей Петербурга из бедных квар-талов, условия, в которых они живут, их отношение к жизни, поиски выхода из мира расчета и наживы в цар­ство настоящей, доброй правды. Это и стало основной идеей романа.

В романе все взаимосвязано: образ жизни, мысли, по­ступки. Живя в тесных каморках, не имея возможности уехать за город даже летом, люди живут в состоянии по­стоянного уныния, проводя большее свое время в пивных. Безысходность становится лейтмотивом романа. И неуди­вительно, что у одного из этих людей, Родиона Расколь­никова, возникает идея изменить свое существование. По­ложение безнадежности, тупика толкает его на преступ­ление против самого себя.

Замысел его страшен, потому что к цели он идет, со­вершая убийство, но преследует Раскольников благород­ные цели. Убив старуху, Родион собирался отдать деньги нуждающимся, опираясь на услышанные слова: «Одна смерть и сто жизней взамен — да ведь тут арифметика!» С другой стороны, он хотел проверить свою идею о су­ществовании. людей, которым дается право совершать убийства, и людей, которые этого делать не могут. Кро­ме того, он хотел испытать на себе свою идею: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» И, совершив преступ­ление, Раскольников понимает, что обречен теперь на страдание.

В романе одно из главных мест занимает религиозная тема. Своим преступлением Раскольников нарушает глав­ные христианские заповеди. Одними из самых важных яв­ляются идеи смирения и раскаяния. Родион не понимает своей вины с этой точки зрения, а именно это, по мне­нию автора, заставляет героя мучиться, меняет его жизнь.

Не только Родион Раскольников переступает через хри­стианские заповеди, их нарушает и Соня Мармеладова.

Соня Мармеладова, чистая и невинная девушка, неспо­собная в мире наживы заработать денег честным трудом, вынуждена торговать собой, преступая нравственные за­коны. Идея самопожертвования, отказа от себя, воплощен­ная в Соне, поднимает этот образ до символа страдания человеческого. Страдание слилось для Достоевского с любовью. Соня — олицетворение любви к людям, именно поэтому она сохранила нравственную чистоту в той гря­зи, в которую бросила ее жизнь. Кроме того, Соня очень религиозна, она свято верит в существование святых и во see, о чем написано в Библии. Через эту веру она нахо­дит свое успокоение. Родион терпит муки, потому что у него нет той поддержки, какая есть у Сони со стороны Вога. Чтобы облегчить мучения Раскольникова, Соня предлагает ему публично покаяться — это тоже одна из христианских традиций. Однако, заметив, что его не по- нимают. Раскольников оставляет эту затею.

Все дело в том, что причина его переживаний заклю­чается в нем самом. По характеру Родион Раскольников добрый, мягкий человек, тому подтверждение — его посту, пок в доме Мармеладовых, когда он отдает свои последние деньги.



 




Совершая преступление, он делает что-то противоесте­ственное по отношению к себе же. Раскольников испыты­вает отвращение и ненависть и к себе, и ко всем.

Сон, приснившийся накануне убийства, про жестокое убийство лошади говорит, что героя возмущает насилие над живым существом. Достоевский усугубляет положение ге­роя, хочет до конца показать, что происходит с человеком, переступившим запретную черту, человеческую природу, поставившим себя наравне с Богом, создавшим людей. Мало того что у Раскольникова после убийства начинается нерв­ное расстройство, с ним происходит самое страшное, что может быть: он теряет связь с окружающими людьми, от­резает себя «ножницами» от тех, кому сострадал. И уже самые близкие люди не в силах ему помочь.

Высок в нравственном отношении Порфирий Петрович. Познакомившись с Раскольниковым, он понимает, что это и есть убийца. Но следователь также увидел, что Родион не обычный преступник, который убил с целью грабежа. В нем заговорила профессиональная гордость: он захотел, чтобы Раскольников сам признался в своем преступлении. Так он помог и герою, и не только потому, что тот при­шел с повинной; это повлияло на мнение героя о своем преступлении. Хотя раскаяние придет гораздо позже, дни тяжелых раздумий стали первыми шагами к нему, к рас­каянию.

В романе показаны три идеи: идея Сони о смирении, о всемогуществе Бога, а также идея Свидригайлова, с ее ам­бициозной направленностью, что он самый, самый... Меж­ду ними идея Раскольникова. Это потому, что Сонино ви­дение мира возвышенно, а Свидригайлова — низко, Роди­он же совершает низкое дело, но с возвышенными мотивами.

Однако герой не таков, чтобы «го сломали тоска и оди­ночество. Он стремится снова почувствовать себя «прежним человеком», идет к Мармеладовим, идет к Соне...

Это самая необыкновенная героиня романа, отличающаяся от всех других действующих лиц: «...испуганно было ее внезапное появление в этой комнате, среди нище­ты, лохмотьев, смерти и отчаяния. Соня такая же бед­на я, как и другие окружающие ее люди, но она видна в серой толпе, как будто от нее исходит внутренний свет».

Именно свет Сониной идеи озаряет весь роман, потому что это идея мира, добра и любви.
«Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечная Сонечка, пока жир стоит!» Какая тоска, боль за человечество слышится в горьком раздумье Раскольникова!

Но спасение Родиона именно в Сонечке. Достоевский был убежден, что сострадание к чужому горю объединяет людей, делает их лучше. Объединило оно и Соню с Рас­кольниковым. Пожалуй, нет сильнее и непоколебимее идеи, в основе которой лежат силы, делающие людей счастливее.