Жизнь И. Багряный при условиях тоталитарной советской власти вынужден эмигрировать. (Иван Багряный — писатель, который вынужден был эмигрировать за границу, поскольку ощутил на себе все бремя репрессий и притеснений, преследовался НКВС. Преследовался за то, что протестовал против подневольного положения украинского народа и украинских писателей. Трижды писателя арестовывали, он отбыл три года заключения в лагере Бамлаг (Байкало-Амурский лагерь), а в 1944 году выезжает за границу. Писатель был членом литературной организации «Плуг», входил в организацию МАРС (Мастерская революционного слова), дружил с М. Волновым, Г. Кулишем, Остапом Вишней, М. Яковым. Выступал с резкой критикой развития послереволюционной действительности.

Поэма «Ave, Maria» и мировоззрение художника. В 1929 году вышла поэма «Ave, Maria» со смелым посвящением: «Всем бунтарям и протестантам, всем, кто родился рабом и не хочет быть им, всем обиженным и моей бедной матери — вопль своего сердца посвящаю». В этих словах весь писатель, его жизненное кредо — не быть рабом.

Эмигрировал за границу, в Украине остались жена, сын и дочурка, которых не выпустили, а вместе с тем принудили и убедили сына Бориса выступить по радио с обвинениями отцу. Это был жестокий удар для И. Багряного. За границей писатель имел другую семью и двух детей, ради которых нужно было работать. И. Багряный возглавляет Украинский национальный совет, основывает ОДУМ (Объединение демократической украинской молодежи). Писатель всю жизнь был в центре украинской жизни в эмиграции.

В своих литературных произведениях И. Багряный выступал против советской тоталитарной системы. Памфлет «Почему я не хочу возвращаться в СССР?», романы «Тигроловы», «Сад Гетсиманский», «Человек бежит над пропастью», пьеса «Моритури» — это произведения, в которых писатель развенчивает большевистскую систему хозяйствования и издевательство над людьми. Аресты, осуждения, нападения большевистской печати на жизнь в эмиграции не сломили волю писателя, но оборвали его жизнь на 51-м году. Произведения писателя - это его протест против общественного порядка в Советской Украине.



 





Иван Багряный, писатель-эмигрант, в романе «Тигроловы» показал Европе образ украинца, представителя пренебреженной нации, которую мучили ужасными голодоморами, драконовскими репрессиями, но убить не смогли. Роман не автобиографический. Но неудачи и страдания одинокого человека в непроходимой тайге не выдуманы Иваном Багряным, а им пережиты. При описании жизни украинцев в Сибири писатель использовал собственные впечатления от посещения Зеленого Клина. Здесь живут украинцы, бывшие беглецы и изгнанники, которые были когда-то раскулачены советской властью.

В Зеленом Клине они создали свой украинский мир, наполненный чистотой и гармонией. «И названия наши люди давали здесь свои, скучая иногда за родным краем…», — рассказывала Екатерина Серко. Эта семья сохранила православную веру и родной язык. Серы жилы, следуя народным обычаям и традициям. И сами они мужественные, гордые, уверенные, свободолюбивые. Большое впечатление оказала на Григория и встреча с другими выходцами из Украины — семьей Морозов: «Всем такие, лишь одним не такие — взглядом, жизненным тембром, другим качеством».

Придерживается народной морали и Григорий Многогрешный. Даже имея разрешение Наталки взять коня, он не делает этого и берет лишь продовольствие, спички и горсть зарядов. Сугубо украинская признательность за гостеприимность и доброту принуждает его возвратиться к Серкам, чтобы надлежащим образом поблагодарить и распрощаться. Как видим, обычаи, традиции, основаны, прежде всего, на ментальности украинского народа; который отмечается доброжелательностью, совестливостью, гостеприимностью, показаны не данью веками упроченной, а действующей, побудительной силой.

Роман «Тигроловы» имеет проекцию не только на современное автору время, а на прошлое и на будущее. Образы украинцев - представителей когда-то знаменитых казацких родов Многогрешных, Серков, Морозов - не просто тип людей, они - яркое подтверждение, что генеалогическое древо не потеряло силу спустя столетия, что в жилах новых поколений течет такая же горячая, непокорная казацкая кровь.