Сочинение отзыв в газету. Исторический опыт человечества убедительно доказывает, что именно в духовной сфере каждый народ черпал силы для преодоления любых кризисов. Поэтому на времени - изучение религиозного опыта нашей страны, сердцевиной которого есть украинская религиозная ментальность. Ярчайший представителями украинского религиозного менталитета, на мысль многих современных ученых, были Г. Сковорода, Т. Шевченко и М. Гоголь. Важная его характеристика - народное слияние мистицизма православного христианства и славянской языческой мифологии. Имея природу как основной путь познания Бога, человек отождествляет ее с Творцом (это мировоззрение имеет название пантеизм). Соответственно, пантеизм делает ударение на поклонении солнцу как зримой первопричине и охраннику мира. Солнце воспринимается как глаз Бог или отражение его лика, или и сам Бог выступает как «Солнце небесных сил» (В. Барка). Украина расположена на чрезвычайно плодородной земле, поэтому семья может полностью обеспечить себя и селиться отдельно. От земли зависит человеческая судьба, поэтому связь с землей усиливается как ручательство счастья.

Украинец понимает землю как святую мать, так как она создана человека, ее освящает кровь предков. Для наций земледельцев земля имеет особый вес как кормилица; бить ее без потребности считается таким же страшным грехом, как бить мать. Радуясь работе на земле, украинец стремится близости к природе больше, чем общение с людьми. Рассматривая украинскую ментальность, надо указать отличность Украины: географическую и геополитическую, духовную и философскую. Существование как постоянный риск ведет к воспитанию типа человека или бегство в мещанскую жизнь. Очевидно, что семья и, шире, род - главная общественная единица украинца. Правители меняются каждый день, сегодняшняя власть наказывает приверженцев вчерашней, и украинец охотно делит весь мир на «своих» и «чужих». Интересно, что идеалом земледельцев был не отец - охотник и воин, в мать-берегиня, поэтому именно иметь была центром многих семей.






Что обеспечивает душевную гармонию и счастье? Есть такая еврейская притча. Один мужчина пришел в гости, и чистота и порядок того дома его просто поразили. Хозяин встретил его возле двери, позвонил в серебряный колокольчик, пришел слуга и забрал у гостя шляпа и зонт. Заходят они, хозяин звонит в серебряный колокольчик, появляется радушная хозяйка, расспрашивает гостя о его семье, делах и здоровье. Проходят они в столовую, хозяин звонит в серебряный колокольчик, выходят румяные дочери хозяина дома, подают обод. Гость думает: в чем же секрет всего этого? Может, в серебряном колокольчике? Я его раздобуду! Решил гость все свои вопросы, а потом и говорит: «Очень мне все понравилось, об одном прошу - дай мне этот серебряный колокольчик!» Хозяин пришел в изумление, но колокольчик отдал. Возвращает гость к себе домой и говорит жене: «Слушай, я таки нашел ключ счастья! Вот теперь мы заживем! Быстро стал тарелки на стол!» И пришла в изумление, но стол накрыла. Тогда этот мужчина торжественно получает серебряный колокольчик и звонит у него. Изменилось что-нибудь? Конечно, нет! Как бы не хотелось нам верить у существования какого-то одного магического «ключа счастья», его не существует. Не может быть так, чтобы один человек всю жизнь «билась» над тем, как бы улучшить свое существование, и не достигла ни одного успеха, а другая не делала ничего, а имела все «за просто так».

Счастье и внутренняя гармония создается правильным образом жизни - и только. Счастье - это не какая-то мистическая улыбка судьбы, которая сопровождает избранников, а сдаче остается разве что люто завидовать, а результат постоянных усилий, направленных в правильном направлении. Таким образом, счастье и внутреннюю гармонию обеспечивает настоящая цель в жизни. Поняла, прочь бесцельная жизнь не сможет даты человеку счастья и подавно. Итак, надо определить для себя цель своего существования и посвятить своя жизнь действительно достойным целям, за которые не было бы потом «мучительно больно». Также человеку нужна среда, где бы он ощущала собственную значимость и потребность для других, где бы он мог регулярно «пополнять» свои душевные порывы, коротко говоря, где бы она могла ощущать и знать, что его любят. И эта потребность в любви не ограничивается только уровнем «мужчина-женщина»; родительская и сыновья, материнская и братская, набожная и патриотичная - потребность во всех этих разновидностях любви должны удовлетвориться, лишь бы человек имел гармонию и счастье. Понятно, что пополнить «запасы» своей души человек может только в доверчивом общении. Это и есть, по моему мнению, три основных «кита» счастья.