Понятие «средневековье» уже давно стало синонимом обскурантизма, необразованности, темноты. В нашем сознании сразу же всплывают образы жестоких аутодафе, пытки, кровавые убийства и репрессий «ради Божьего Имени», страшных эпидемий чумы (которая собирала богатый урожай, скашивая по две трети населения стран), неистовых полемик церковников из «крайне важных» вопросов («был ли Сын Божий бедным или имел Он хотя бы какое-то имущество?»), следствиями чего снова таки были жертвы из простого люда, которые не ориентировались в этих тонких дефинициях латынью и поэтому легко становились марионетками в руках клира, который манипулировал ими…

Доносы - каждый против любогоого, диктатура клерикальних школ, угнетение тела, сознание ради иллюзорного «спасения» души там, где-то в Царстве Небесному (а есть ли оно?) Ох, сколько же было тех душ, которые ради таких «фата-морган» положили всю свою жизнь на алтарь ада, который был создан уже на земле - и никакого Страшного Суда не нужно… Это - обычный ряд ассоциаций, типичный для большинства из нас. Но тогда возникает логический вопрос: а как вообще Европа дожила до сей поры?


 



Мысль и воля человеческая - что волна морская: обточит камни, обойдет препятствия, а весьма жестокие границы разрушит мощью своей. Сколько не дави, не удручай, не разрушай - все равно время рассвета придет.


Так, с расцветом и подъемом городов, развитием университетов (т.е. сосредоточением концентрации власти в руках «лишь церкви нашей») одним из первых лучей получила развитие постоянная поэзия вагантов или голиардов. Это был удивительный, странствующий люд (ведь на латыни это значит «бродячий»), который встречали в Германии, Франции, Северной Италии. Большей частью вагантами становились молодые студенты (хотя иногда случались и представители низшего духовенства), и именно поэтому их поэзия такая легкая, шутливая, ироничная. Юные сердца, жажда к свободе, воля, горячая кровь пронизывали стихи и песни, насыщали их юмором, светом, радостью и - что греха таить? - ароматом «росы Бахусовой влаги». А не поэтому западали они в сердца людей, разжигали в них желание снять из себя кандалы аскетизма, тьмы, страха «грехов» и «наказания Божьей»?

После поэзия с шутками вагантов воплощала собой открытый протест против жадности и прожорливости духовников, их лицемерия, диктатуры папской курии; высмеивала их, а, как известно, для церкви нет ничего страшнее насмешки, так как это свидетельствует, что страх перед их могуществом отсутствует. Но, не смотря на жестокое преследование «вольнодумства», призывы «Ордена вагантов» дошли и к нашим временам.