Среди полей, среди широкой украинской степи вьется гадюкой спрятанная в вечность тропа, неизвестно, откуда она ведет начало, где ее конец. Беспощадно льет дождь, капли которого падают на лицо двух людей, которые направляются куда-то. У одного дождь вызывает незаурядное удовлетворение: он радуется, будто ребенок, подставляет ладони навстречу проливному дождю, который смоет всякую грязь из души и тела. Другой что-то бормочет под нос, топорно плеща по островкам воды. Так и большинство людей не видит прекрасного ни в чем на жизненных перекрестках. А вот А.Довженко видел, и не только видел, а и нас учил любить наполненные солнцем пшеничные колосья, человеческие горячие руки, которые вырастили его, родную землю, которая наполняет нашу душу бессмертными соками жизни. Философ от рождения, он понимает, что в природе все дополняет друг друга, стремясь к какому-то равновесию, гармонии, красоте. В «Очарованной Десне» смерти бабушки противопоставляется рождение грудного ребенка. Один умирает, чтобы дать место другому под солнцем. И снова идет дождь, будто перелистывает очередную страницу истории.

Вообще «Очарованная Десна» - мое любимое произведение. Это исповедь автора, волнующий рассказ о собственном детстве и вместе с тем о народе, об Украине, о бессмертии человеческого оптимизма. Тема единения человека с волшебной природой главнейшая в произведении. Буйные овощи за сельским плетнем, темные чащи табака и смородины, звон селезенки, шепот волн - все звучит музыкантом, все поет, радуясь жизни. А он, будто настоящий дирижер, руководит всем этим. Била его судьба, часто на его высоком лбе, в лучистых глазах можно было увидеть боль и грусть, но сломать его не удалось никому. Разведенный с родной Родиной, он тяжело страдал и умолял в своем «Дневнике», чтобы душа его в конце концов нашла покой. Немного в миру есть людей, перед которыми я склонил бы голову, чтобы поблагодарить. Конечно, это - родители, а также люди, которые способны, как писал Довженко, видеть прекрасное даже «в будничных лужах на жизненных путях». Моральная красота и духовное величие человека в киноповести А.Довженко «Очарованная Десна». Чем измеряется жизнь художника, творца? Памятью, которую он оставил о себе, тем, что сделал для людей. Александр Довженко оставил о себе большую память. Уже на склоне жизни о реке детства красавице Десне, о сказочном покосном луге, царстве трав и таинственных озер, о чарах первых детских увлечений, о благородстве и красоте своих родных и их односельчан напишет он волнительную киноповесть «Очарованная Десна». Эта повесть - философское осмысление моральной красоты и духовного величия человека.

Мне кажется, что счастье людей и их красота именно в труде. В «Очарованной Десне» почтительно говорится о людях труда, об отношении к нему как к творчеству.

Упоминая своих родных и соседей-односельчан, автор прежде всего говорит об их отношении к работе. «Сколько он земли пропахал, сколько хлеба выкосил! Как умело делал, какой был сильный и чистый» - читаем в киноповести об отце. Его портрет представлен в стиле народного мировосприятия - в гармоничном объединении трудолюбия и физического совершенства: голова «темноволосая, большая и большие умные серые глаза», «тело белое, без единой точечки, волосы с блеском, волнистые, руки широкие, щедрые». Мне кажется, что именно нелегкая честная работа, готовность прийти на помощь поднимали его, давали право писателю видеть отца достойным уважения: «Из него можно было писать рыцарей, богов, апостолов, больших ученых или сеятелей, он годился на все. Много родил он хлеба, многих накормил, спас от воды, много земли перепахал…» В работе, в действии раскрывается его духовный мир, гуманность. С увлечением и гордостью говорится в киноповести и о матери, которая любила повторять: «Ничего в мире так я не люблю, как сажать что-нибудь в землю, чтобы прорастало. Когда вылезает именно из земли всякое растение, то мне радость».


 






 А вот читаем о прадеде Тараса, о его «огромных, будто корни» руках, которые никогда не причинили зла на земле, знали труд и мир, щедроты и добро. Когда говорится о деде Семена, то поражает глубокое единство с природой, свойство очеловечивать ее. Он был «добрый дух луга и рыбы, грибы и ягоды собирал в лесу лучше от других». Вся жизнь деда прошла в работе. Дед-труженик честно прожил жизнь под солнцем, весь белый, будто озаренный солнцем, и умер. О дяде Самойле упоминается как о самом талантливом в селе косаре: «Он был такой косарь, что соседи забыли даже его фамилию и звали его Самойло Косарь, а то и просто Косарь. Орудовал он косой, как добрый маляр кистью, - легко и умело. На мой взгляд, отец, мать, дед, дядя Самойло возникают не просто как родные, дорогие и близкие писателю люди. Они олицетворяют талантливый и трудолюбивый украинский народ, его высокую мораль, свободолюбие, чистоту и красивую душу. Им присуща была постоянная готовность создавать добро и красоту.

Спутницей человеческой работы была песня и вообще народная музыка. В одном месте «Очарованной Десны» читаем: «Когда бы спросил меня кто-нибудь, которую я музыку любил в раннем детстве, который инструмент, которых музыкантов, я бы сказал, что более за все я любил слушать клепание селезенки». Или нет в этих словах чего-то неожиданного, неправдоподобного? Мне кажется, что нет. Ведь клепание селезенки, кроме того, что оно в самом деле звучит как волшебная музыка, когда вечерней поре вторит в лугах и дубравах, для трудовых людей села - земледельцев всегда было символом работы, напоминало о самой ответственной поре в жизни крестьянина - сборе урожая. Итак, основным моральным и эстетическим критерием для народа есть работа. Она определяет все прекрасное на земле.

Нельзя без волнения читать строки киноповести, в которых раскрывается любовь писателя к людям работы, рассказывается о пылкой сыновей любви к родине, о человеческих отношениях. Так, Довженко был настоящим летописцем народной жизни, вдохновенным певцом человеческой красоты. Это наддеснянские земледельцы учат нас трудолюбию, мудрости, силе, неисчерпаемой жизненной энергии.