Красивая я была, правда ? Похожа на свою мать. Смелая я была, правда? Похожа на своего отца. Певучая я была, правда? Похожа на свой народ. Л. Костенко. Исторический роман в стихах «Маруся Чурай» писался Линой Костенко в годы ее вынужденного молчания и представляет в украинской литературе редчайший жанр. Работая над ним, писательница использовала те скупые исторические, а в сущности, полулегендарные сведения о певице-поэтессе из Полтавы Марусе Чурай, которые с течением времени дошли к нам. Лина Костенко по-новаторски осмыслила образ легендарной народной певицы. В чем же суть новаторского трактования образа Маруси Чурай? Прежде всего, в том, что поэтесса поставила ее выше личной трагедии и подняла к уровню высоких проблем жизни и борьбы родного народа за волю, Маруся наделена поэтическим талантом. Она полностью понимает важность своего художественного призвания. Сердце ее наполняется гордостью, когда слышит, как казацкий полк поет ее песни. Маруся помогает казакам воевать:

    * «Что нам было нужно на войне? Сабли, знамена и ее песни», - говорит Иван Искра.

Любовь она понимает как полнокровную жизнь в общине, как творчество, как проявление заинтересованности ко всем делам, которыми живет не только узкий круг знакомых и родственников. Маруся стремится к действию, хочет познать человеческую радость и страдание в их полноте. А жизнь любит демонстрировать дисгармонии в оркестре жизни - делает замечание Лина Костенко - гармония нередко звучит сквозь печаль диссонансов, и роман «Маруся Чурай» еще раз заставляет задуматься над этой истиной. Марусина любовь встретилась с раздвоенной душой Григория Бобренко. Это драма «неравных душ» - поэтическо-максималистской (Маруси) и обыденно-прозаичной (Григория), в которой исчезают, гибнут зачатки чего-то высокого и настоящего, так как «Неровня душ - это хуже, чем имущества». Маруся находит весьма точные слова, которые объясняют коллизию двух неравновеликих сердец:



 




    * Моя любовь лбом достигала неба, А Григорий ходил ногами по земле.
    * Важно только ощутить, что в этих словах - не столько укор или осуждение, сколько затруднение, вздох, скорбь…

Супружескую жизнь героиня трактует как общность единомышленников, которых соединяет прежде всего духовное равенство, высокие, чистые, ничем не запятнанные чувства любви. Супружеская верность для Маруси Чурай равнозначная верности своему народу, любви к отчизне, глубокому уважению к культуре, к созданными возрастами и тысячелетиями нормам сожительства людей в общине. Итак, чувство обязанности и личная добропорядочность для нее - неразрывное целое. Вот почему образ Маруси Чурай выступает в единстве с образом Украины. И это потому, что талантливая девушка выросшая среди людей, где держится с достоинством народная мораль, где основным правилом человеческого поведения всегда выступала любовь к отчизне, счастье и процветание народа. Добрая память о делах предыдущих поколений у девушки объединяется с сочувствием за чистое небо над будущим края.

Сердце Маруси открыто к каждому честному человеку. Все свои наисветлейшие чувства она высказывает в песнях, в которых  говорится  и о казаках, которые за мир встали, собираясь в поход, и о своем любимом Григории, о том, который поехал за Десну… Итак, песня для нее - такой самый священный алтарь, как и любовь. Это порывы стихии одной большой души, которые сливаются в целое. Но при этом целостность Маруси совсем не похожа на «прочность» монумента. Она женщина. А значит, бывает нежной и беззащитной, очарованной и измученной, страстной - и с выжженной душой. И именно в этом смысле можно говорить о величии души этой полтавской казачки, образ которой соизмерим с величайшими женскими образами мировой литературы.