Философ Геродот говорил: «Во время мира сыновья хоронят отцов, во время войны родители хоронят сыновей». Имя Михаила Александровича Шолохова известно во всем мире. Он сыграл значительную роль в мировой литературе 20 века. Во время Великой Отечественной войны перед писателем встала задача: уничтожать своим полным ненависти словом врага и укреплять любовь к Родине у советских людей. Ранней весной 1946 года, т. е. в первую послевоенную весну, Шолохов случайно встретил на дороге неизвестного человека и услышал его рассказ-исповедь. Десять лет обдумывал писатель замысел произведения, события тем временем шли в прошлое, а потребность высказаться все увеличивалась. И вот в 1956 году за несколько дней был завершен рассказ-зпопея «Судьба человека». Уже само название рассказа производит огромное впечатление на читателя, поскольку слово «судьба» в то время было нежелательным из-за того, что оно пропитано мистицизмом и указывало на предначертанность человеческого, на жизнь, на власть роковых обстоятельств над людьми. Это рассказ о великой силе и огромных страданиях простого советского человека. В главном герое, Андрее Соколове, воплощены с любовью черты русского характера, обогащенные советским образом жизни: терпение, скромность, чувство человеческое достоинство, слилось с чувством советского патриотизма, с большой чуткостью на чужую беду.

Итак, автор рисует перед читателем картину «первой послевоенной весны», символизирующей собой расцвет жизни. Полно это иллюстрирует торжество природы («подули теплые ветры, и уже через двое суток начисто оголились пески левобережья Дона, в степи вспухли набитые снегом балки, взломав лед бешено взыграли степные речки, и дороги стали почти совсем непроездными, от воды тянуло сыростью, терпкой горечью гниющей ольхи, а с дальних прихоперских степей, тонули в сиреневой дымке тумана, легкий ветерок нес извечно юный, еле уловимый аромат земли, которая недавно освободилась из-под снега »). При этом можно сравнить последние слова («аромат земли, недавно освободившийся из-под снега») с освобождением русской земли от фашистского гнета.

Но вернемся к рассказу. Далее автор знакомит нас с двумя товарищами, которые направляются в станицу Букановскую. Когда один из друзей переправляется через реку Гланку, то он встречает старого вояку-шофера. На этом заканчивается первая часть рассказа, то есть подготовка автором читателя к личной истории Андрея Соколова, за два часа рассказа перед нами проносится целая жизнь, а сжатость повествования лишь усиливает драматизм. Судьба Соколова полна таких тяжелых испытаний и страшных потерь (погибла вся его семья), что кажется, невозможно человеку вынести столько горя, свалившееся на него и не сломаться. «Одна кожа осталась на костях, да и кости-то свои носить было не под силу. А работу давай, и слова не скажи, да такую работу, тягловой лошади и то не вовремя ». Два года герой испытывал на себе ужасы фашистского плена. Особое место в романе занимает эпизод в церкви, тюрьмой ставшей для пленных в первую ночь. Образ полуразрушенного храма, изображенный Шолоховым, емко отражает степень разрушений, принесенных двадцатым веком на русскую землю. Здесь читатель встречает четырех героев, которые воплощают собой четыре варианта поведения человека в плену: предателя Крижнева, пытающегося купить себе жизнь, выдав своего командира и сам взвод, покорно ждет своей участи, истово верующего солдата-христианина, ставшего невольно причиной гибели еще четырех человек. Этим трем героям противопоставляется четвертый-военврач, который не отступает от своих жизненных принципов и навыков профессии, пытаясь облегчить хоть немного страдания пленных («и он дальше пошел в темноте. Потихоньку спрашивает:« Раненые есть?». Вот что значит настоящий доктор. Он и в плену, и потемках свое великое дело делал»).





 






Действия Соколова в данной ситуации очевидны - он убивает предателя и спасает жизнь взвода. Крижнев-первый, кого убил главный герой, ему сложно понять причину своего поступка, а единственным верным оправданием является то, что в момент, когда для спасения необходимо быть с другими заодно, Крижнев противопоставляет себя всем, обрекая себя тем самым на гибель. Соколов терпеливо сносил удары судьбы и сам наносил в ответ, проявляя таким образом редкую стойкость, уверенность в своих силах. Но главное, что помогало выжить Андрею в таких тяжелых для него условиях - это мысли о родной семье, о доме, о том, что он вернется и снова будет жить. Герой не сломлен и пытается бежать из Познанского лагеря военнопленных, куда Соколова вскоре переводят. Побег оказывается неудачным, Андрея ловят («Голого, всего в крови привезли в лагерь. Месяц отсидел в карцере за побег, но все-таки жив я остался»). В начале сентября из лагеря под городом Кюстрина перебросили 142 человека, включая главного героя, в лагерь Б-14, недалеко до Дрездена. Вскоре от ста сорока двух человек осталось лишь 57 из-за огромной нормы выработки «им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра за глаза хватит» говорит тот, на кого рассердился Соколов в своем эшелоне и «какой негодяй» донес коменданту лагеря о моих горьких словах.

Именно после этого доноса состоится психологический поединок между Соколовым и лагерфюррером Мюллером; здесь с большой наглядностью, раскрывается чувство собственного достоинства, огромная сила духа и выдержка. Все эти качества сильно удивляют коменданта концлагеря, создается впечатление, что Мюллер даже завидует Соколову. Главный герой выходит из поединка сохранив достоинство русского человека, с честью, не умоляя врага о пощаде. Можно провести параллель между пиром немцев по поводу взятия Сталинграда и этической победой Соколова. Выводом является то, что емкий образ Соколова, вмещающий в себя весь русский народ, одерживает победу.
«В 1944 году вывернули Германии скулу набок и фашисты перестали пленными брезговать». Именно по этой причине Соколов становится шофером у немецкого инженера, заведующего постройками укреплений («Недели две возил я своего майора из Потсдама в Берлин и обратно, а потом послали его в прифронтовую полосу на строительство оборонительных рубежей против наших, и тут я спать окончательно разучился: ночи напролет думал, как бы мне к своим на Родину сбежать»).
Соколов придумывает хитроумный план побега и в один прекрасный момент он видит, что ждать больше нельзя ни минуты. Выполнив свою задумку, Соколов преодолевает границу боев вместе с немецким инженером, находящимся без сознания. При этом возникает интересная сцена, когда молодой солдат не признает Соколова за своего. Вскоре главный герой узнает о смерти жены и дочки, а оставшийся в живых Анатолий отправился добровольцем на фронт. Андрей винит себя в смерти близких ему людей, не учитывая при этом власти над ними «слепой судьбы». Все, что строилось на протяжении многих лет рухнуло для него в одно мгновение. После убийства сына Андрея немецким снайпером, совершенно одинокий он едет в Урюпинск к другу и там обустраивается. Главный герой ведет непрерывную борьбу с собой и выходит из нее победителем. Несмотря на свое горе Соколов дарит счастье маленькому мальчику Ванюшке, усыновив его. С этого момента читатель понимает, что воссоединились две половинки, две одинокие души. На этом рассказ главного героя постепенно заканчивается и начинается третья часть рассказа - завершение автором своего произведения.

Мальчик - сирота, которого приютил у себя Андрей Соколов, не просто заменяет ему сына, а становится единственным смыслом его искалеченной жизни. Обрамляет рассказ символическая картина пути, по которому идут отец и сын к своему будущему дому, - и каждый из этих образов говорит о вечности жизни. Пока жива в человеке способность любить - народ бессмертен! Глубокой, светлой верой проникнут рассказ М. А. Шолохова, писатель осознает себя обязанным поведать миру суровую правду о том, какой огромной ценой советский народ смог обеспечить будущее всего человечества. «Всем этим обусловлена выдающаяся роль этого небольшого рассказа.