Определить время, когда возникшая басня, невозможно. Скорее за все, она зародилась во времена создания мифов. В седую давность с помощью басни люди старались определиться, как вести себя в безграничном сложном миру. Басня отличается от других жанров тем, что она четко делится на две части: повествовательную часть и мораль. Действующими лицами басен являются звери, птицы, растения, которые символизируют те или другие человеческие свойства. Персонаж басни, прежде всего, олицетворяет какие-то недостатки, а в концовке произведения автор обязательно осуждает их или поучает человека, как не надо совершать. Сами по себе события, которые происходят в басне, не так уже и важные, они лишь объясняют определенную мысль, мораль басни. Читатель обязательно поймет то ли с содержания, чем-то из морали, которые человеческие недостатки осуждает автор, против чего выступает. Герои басен говорят простоя языком, слова и выражения имеют прямое значение. Но за простотой лукаво прячется условность способа отображения жизни, Известный баснописец Леонид Глебов метко сказал:

    * Ø Кажется, басня просто врет, А, в самом деле - мудрую правду чешет.

Еще в седую давность басня, возникшая из сказок, пословиц, поговорок. Не секрет, которое молодое поколение не хочет слушать прямых указаний и установок старших. Отсюда идут недоразумения между поколениями, а иногда даже агрессивность молодых. И тогда старшее поколение решило эту проблему просто и оригинально: стало учить молодежь ума не приказами и вмешательствами у дела, а притчами, баснями, в которых действуют звери, а учатся правил поведения люди. Первым известным баснописцем, который оставил свой след в литературе, был Гесиод (VIII столетие до н.э.). В VI столетии до н.э. в Греции жил известный баснописец Эзоп, имя которого обвито легендами. Его творчество вдохновило многих писателей разных стран на создание собственных басен. В дальнейшем басня из аллегорической прозы превратилась на острый остроумный поэтический рассказ. Французский писатель Лафонтен, беря за образец басни Эзопа, создал собственные оригинальные произведения, приблизил их к реальной жизни. Литературная басня ведет свое начало из времен Киевской Руси. Этот жанр постоянно развивается, обогащается новыми именами и темами. Он становился в возможности писателям во времена, когда нельзя было открыто говорить о том, что волновало и не давало покоя. И сегодня басня продолжает жить, продолжает воспитывать все новые и новые поколения.

По пересказам, основоположником басни считается древнегреческий мудрец Эзоп. Достоверных свидетельств о нем нет. Зато существует много легенд о жизни этого мудрого певца. Давние греки произносили его имени иначе - Айсопос. За легендами, он был рабом-невольником, не греком, а чужестранцем - фракийцем. Легендой создано и внешность Эзопа: бородатый мужчина с большой головой, с длинным носом. Ходил, тяжело переваливаясь, ведь был хромой, имел большой живот, а на спине горб. Греция - рабовладельческое государство. Рабами там были целые поколения. Эзоп был заявить о своих человеческих правах он мог лишь посредничеством басни. В своих произведениях Эзоп высмеивал жадность, глупость, заносчивость, и много других человеческих недостатков. Издавна его произведения привлекали людей своей мудростью. Да и в жизни он приводил в удивление своими мудрыми поступками и выражениями. Сохранилась легенда о случае из жизнь Эзопа. Хозяин послал его в делах, а дорогой мудреца встретил судья.

    * -        Куда ты идешь? - сурово спросил судья.


 




    * -        Не знаю, - ответил Эзоп.
    * Этот ответ сдался подозрительной, и судья приказал отвести Эзопа в тюрьму.
    * -        Я же сказал истинную правду, - уверял Эзоп. - Откуда мне было знать, что
    * я попаду в тюрьму. Судья вынужденный был отпустить мудреца.

Наверное, мы уже никогда не узнаем, как на самом деле жил Эзоп, который вид имел. Но нам истинно известно, что он был человеком мудрой, доброй и гордой. Об этом лучше всего говорят около 650 басен, которые он написал и оставил в наследство потомкам. Аллегорическое и поучительное содержание басни Эзопа «Вовка и Ягненок» Еще из начальной школы нам известный сюжет басни о Вовке и Ягненке, который одного летнего дня встретились возле реки. Ягненок пил воду ниже по течению, но Волк хотелось найти повод, чтобы его съесть. Алчный зверь начал предъявлять обвинение Ягненку в потому, что оно помутило воду. Волк не слушал никаких оправданий, ему было безразлично к ним, ведь он преследовал только одну цель ~ во что бы то ни стало съесть Ягненка. Эзоп этой басней доказывал, что даже справедливый закон не имеет силы для тех, кто задумал совершать несправедливость. Персонажи этой басни - животных, но сюжет имеет реальный характер. Автор показал общество, в котором совершается несправедливость, властвует жестокость, а власть и закон силы оправдывают произвол.

В басне всего два героя - Волк и Ягненок. Езоп не дает им характеристик, не описывает их, а характеры раскрывает через диалог. Здесь нет ни одного эпитета. Фоном для развития событий служит река, на березе которой и встретились персонажи. Конфликт между ними решается в пользу сильного. Сюжет разворачивается так, что читатель воспринимает Вовки и Ягненок не как какие-то конкретные фигуры. Волк олицетворяет в себе представителя власти, а Ягненок - представителя народа. В образе Волка показан тип беспощадной, дерзкой, наделенной властью человека, а Ягненок символизирует страх перед силой, рабскую покорность. Оно глубоко в души ощущает свою правоту, невиновность, старается как-то оправдаться, но наталкивается на дерзость Вовки, которому не нужны эти оправдания. Вопреки всему, зверь знает только одно - он хочет есть, а кротость Ягненка и его правота лишь бесят Вовку и приближают смерть невиновного.

Используя произведение древнегреческого мудреца, они вносили что-то свое, показывали несправедливость современного им общества.